Post Top Ad

Search This Blog

Total Pageviews

Saturday, September 22, 2018

September 22, 2018

البدو


البدو

20120210-449px-Fahd.jpg البدو هم من العرب والبدو البدو الصحراويين الذين ينحدرون من ولا يزالون يعيشون في المقام الأول في شبه الجزيرة العربية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا. هم عاشوا تقليديا في المناطق السهلية القاحلة على طول هوامش الزراعة المطرية. وغالبا ما تحتل المناطق التي تتلقى أقل من 5 سم من الأمطار سنويا ، ويعتمد أحيانا على المراعي التي تغذيها ندى الصباح بدلا من المطر لتوفير المياه لحيواناتهم.
يعتبر البدو أنفسهم عربًا حقيقيين و "ورثة مجد" ، فهم موجودون في الغالب في الأردن والعراق والسعودية واليمن وعمان ومصر ، والبدو من الأشياء الرومانسية ويرتبط بفكرة الحرية للعديد من العرب. الحياة ليست سهلة ، وصف ويلفريد ثيسينجر حياة البدو بأنها "قاسية وعديمة الرحمة ... دائماً جائعة وعطشياً".
البدو يعني "الناس الصحراويين". مصطلح البدو هو تأويل للكلمة العربية bedu . وقد استخدمت تقليديا للتمييز بين البدو الذين كسبوا رزقهم من خلال تربية الماشية (البدو) وأولئك الذين عملوا في المزارع أو عاشوا في المدن. هناك بعض الجدل حول ما إذا كان البدو غير الناطقين بالعربية الذين يعيشون في الشرق الأوسط هم من البدو. هذه المجموعات تفضل عموما أسماء مثل قبيلة فدائيين أو عرب الرشايدة إلى البدو.
رمال العرب التي رسمها ويلفريد ثيزجر يصور ثقافة البدو.

البدو


20120210-Carl_Haag_Bedouin_Family_1859.jpg بعض سكان الصحراء هم من البدو الرحل الذين ينتقلون من مكان إلى آخر ، ويرعون قطعان من الماعز والأغنام والجمال. يميل البدو إلى العيش في الأماكن التي تكون فيها الأرض جافة جدًا على زراعة المحاصيل الزراعية والسفر لإيجاد الأعلاف لحيواناتهم.
يميل البدو إلى العيش على هامش الصحاري ، حيث يمكنهم العثور على ما يكفي من الأعلاف لحيواناتهم. انهم يرعون قطعانهم حيث يمكنهم العثور على النباتات. يأكلون التمر والحليب واللبن واللحوم والجبن من الحيوانات والصوف التجاري والجلود للسلع الأخرى مثل الشاي والأطعمة الأخرى التي قد يحتاجونها. البعض يعمل كمهربين. في المناطق المنخفضة ، كان تربية الإبل تقليديًا هو النشاط الاقتصادي الأساسي. في المناطق المرتفعة ، يُعتبر تربية الأغنام والماعز النشاط المهيمن.
وعلى الرغم من أن البدو يمثلون تقليديا أعدادا أقل من الفلاحين ، فإن تضخمهم على الثقافة قد ذهب إلى ما هو أبعد من أعدادهم. يمكن القول إن الثقافة العربية وكذلك الثقافة التركية (التي ينحدر الأتراك من الفرسان الشبيه بالمغول) تعتمد على مبدأ البدو.
البدو بعيدون عن مجموعة متجانسة. في جنوب شرق تركيا ، على سبيل المثال ، هناك مجموعات بدوية تركية وكردية وعربية. في جنوب غرب إيران ، تشمل الكونفدرالية الخمسية قبائل فارسية وعربية وتركية. في المغرب والجزائر وموريتانيا ، تتداخل قبائل البربر والعرب.
هناك عدد قليل من البدو بعد الآن. بحلول نهاية القرن العشرين ، كانوا يشكلون أقل من واحد في المائة من سكان الدول التي يعيشون فيها. انخفضت أعدادهم بشكل مطرد في القرن العشرين. في عام 1900 ، شكل البدو نسبة تتراوح بين 35 و 40 في المائة من سكان العراق. بحلول عام 1970 ، كانوا يشكلون 2.8 في المائة فقط. في عام 1900 في المملكة العربية السعودية ، شكلت البدو 40 في المائة من السكان. بحلول عام 1970 ، كانوا يشكلون 11 في المائة فقط. في عام 1900 ، كان البدو الرحل يشكلون 25 في المائة من السكان. بحلول عام 1970 ، كانوا يشكلون 3.5 في المائة فقط. تم تسريع زوالهم من خلال إنشاء دول قومية في الخمسينات والثروة النفطية.

التاريخ البدوي


20120210-British_Museum_Yemen_07a.jpg يسكن الشعب الزراعي والرعوي الحافة الجنوبية من السهوب السورية القاحلة منذ 6000 ق.م. وبحلول عام 850 قبل الميلاد ، أسس شعب يعرف باسم "الأراب" من أسلاف العرب المعاصرين شبكة من مستوطنات الواحات والرعاة. المخيمات. كانت واحدة من العديد من مجتمعات تربية الحيوانات التي عاشت في المنطقة خلال تلك الفترة وتميزت عن جيرانها الآشوريين إلى الشمال من خلال لغتهم العربية واستخدام الجمال المستأنسة للتجارة والحرب.
كان البدو في الماضي السكان الأساسيين للأراضي المقدسة. كان إبراهيم وإسحق ويعقوب من البدو على الأرجح. لم تتغير الكثير من عناصر الثقافة البدوية كثيراً منذ العصور التوراتية.
بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، انتقل البدو غربًا إلى الأردن وشبه جزيرة سيناء ، جنوبًا غربًا على طول ساحل البحر الأحمر. في بدايات القرن السابع كان البدو من أوائل الذين تحولوا إلى الإسلام. محمد لم يكن بدوي. كان رجل بلدة من عائلة من التجار. خلال الفتوحات الإسلامية الآلاف من المسلمين --- العديد منهم من البدو --- غادر شبه الجزيرة العربية واستقروا في الأراضي التي غزت حديثا في مكان قريب وانتشرت في وقت لاحق عبر الكثير من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
البدو تربية المواشي تقليديا للعرب المستقرة. قاموا بتربية الجمال والخيول والحمير كوحوش من العبء ، والأغنام والماعز من أجل الطعام والملابس والسماد. اكتسبوا الإبل حوالي 1100 قبل الميلاد. قام البدو بتجارة القوافل بالجمال بين الجزيرة العربية والدول الكبيرة في سوريا. اعتمدت دمشق على البدو لتوجيه قوافلهم التجارية عبر الصحراء.
حيث ساعد التجار البدو في نقل البضائع بين القرى والبلدات من خلال توفير المواد الخام إلى المدن وتصنيعها بشكل جيد للقرى. استندت علاقاتهم مع الأشخاص المستقرين إلى المعاملة بالمثل وتمت وفقا لقواعد محددة بدقة.
بعد الفتوحات المغولية ، عندما تعرضت أنظمة الري في الشرق الأوسط لأضرار بالغة. وأصبح العرب المستقرون أكثر اعتمادًا على الثروة الحيوانية وأقاموا علاقات أوثق مع البدو ، وفي بعض الحالات انضموا إلى قبائلهم.

البدو في العالم الحديث


عدد البدو الحقيقيين البدو يتقلص. العديد من الآن تتم تسويتها. لم يعد معظم البدو يعتمدون على الحيوانات. قوضت السلطة المركزية والحدود والنظام النقدي أسلوب حياتهم التقليدي. قللت الطرق من عزلتها وزيادة الاتصالات مع الغرباء. جلبت أجهزة الراديو والتلفزيون أفكارًا جديدة وتعرضت للعالم الخارجي. لقد غيرت صناعة النفط حياة العديد من البدو ، الذين اضطروا للتعامل مع حقول النفط والشاحنات والمركبات والآلات الأخرى في المناطق التي كانت في الماضي صحراء فقط. لا يزال البدو يُعرِّفون أنفسهم بأنهم "بدو" إذا حافظوا على روابط مع أقاربهم الرحل ويحتفظون باللغة والعلامات الثقافية الأخرى التي تعرفهم على أنهم بدو.
البدو الذين تكيفوا مع العالم الحديث يحافظون على ولاءاتهم القبلية وشرف شرفهم. اليوم ، يتنقل العديد من البدو في عُمان بين مخيماتهم الصحراوية ووظائفهم في حقول النفط في الشاحنات الصغيرة وسيارات الدفع الرباعي. يتم جلب المياه إلى معسكراتهم في الشاحنات ؛ والأطفال يذهبون إلى المدرسة الداخلية. وبينما واصل البدو نقل قطعانهم من الجمال والماعز عدة مرات في السنة إلى المراعي الجديدة ، لم يعدوا يعتمدون على حيواناتهم من أجل البقاء.
البدو في الصحراء يشاهدون التلفزيون مدعوماً ببطاريات أو بطاريات سيارات. الأثرياء لديهم هواتف السيارات والتلفزيونات الفضائية ، والمراهقون الذين يستخدمون أجهزة الصراف الآلي. قال أحد البدو في عُمان لـ "ناشيونال جيوغرافيك": "في الماضي كانت الحياة صعبة للغاية. لم يكن لدينا ما يكفي من الطعام. كنا نأكل فقط الحيوانات التي وقعنا فيها في الصحراء. لم يكن لدينا ماء. لم نشرب سوى حليب الإبل أو الماعز. الآن لدينا السيارات والماء والأرز --- لدينا كل شيء! "

اللغة البدوية والدين


20120210-Arab Br Mus0101.JPG
إله عربي ما قبل الإسلام
 مثل غير العرب ، يتكلم البدو لهجات عربية مختلفة. يتألف اسم الرجل بشكل عام من اسم شخصي أول ، اسم الأب واسم جد الأعراف على الأقل. تحافظ المرأة على اسم عائلة والدها حتى بعد الزواج.
معظم البدو هم من المسلمين السنة ويلاحظون عادة الأعياد الإسلامية والعادات الإسلامية التقليدية. عادة ما يتم اتخاذ الترتيبات مع المتخصصين الدينيين في المجتمعات المستقرة لتوفير الخدمات الدينية والتعليم للمجتمعات البدوية. الصوفية قوية بين بعض المجتمعات البدوية في جنوب سيناء وليبيا. بقيت مجموعات بدوية قليلة في الأردن مسيحية منذ العصور الإسلامية الأولى.
يؤمن العديد من البدو بأرواح شريرة تدعى الجن والغرور والوحوش تدعى أهل الأرض ("شعب الأرض") ، الذين يستهدفون الناس في بعض الأحيان في الصحراء. في أعقاب العرف الذي يمارسه التبتيون ، يضع البدو أشجارًا مقدسة ومواقع تحتوي على أشرطة صغيرة من قماش الصلاة.
يؤخذ البدو "عين الحسد" على محمل الجد. ويعتقد أنها تستهدف الأطفال الذين لا يرتدون التمائم للحماية.
يتبع البدو عادة الممارسات الإسلامية فيما يتعلق بالجنازات والدفن. غريفز تميل إلى أن تكون غير معلمة. في بعض الأحيان يتم بذل جهد لدفن أفراد العائلة في مكان واحد ولكن هذا لا يمكن أن يتحقق في غضون 24 ساعة من وقت القانون الإسلامي. 

عطلات البدو وعيد للملك


تجمع البدو في المنطقة اللبنانية السورية تقليديا في وادي البقاع في الربيع ، ووصلوا مع قطعان ضخمة من الأغنام العواس.
إن المنسف هو وليمة إسلامية تقليدية غالباً ما تُقام بمناسبة نهاية الفترة الصباحية لشخص بارز. يتم فتح خيمة كبيرة وتنتشر مع السجاد. تتم رحل الإبل البيضاء النقية داخل دائرة مغرة ويتم تمييز نقطتين للتضحية. في الأعياد الكبيرة قد يتم ذبح 250 رأس غنم. يتم وضع اللحم والأرز والتوابل والخبز في وعاء كبير كبير الحجم في بعض الأحيان يأخذ رجلان أو أكثر في حمله. يجلس الضيوف حول السجاد ويأكلون الطعام خارج السلطنة. في نهاية الوجبة يتم تقديم القهوة من وعاء قهوة نحاس لامع. المضيف عادة لا يأكل حتى يتم الانتهاء من جميع ضيوفه.
20120210-Bedouins_making_bread.jpg
صنع الخبز
 وصفه وليمة على شرف العاهل الاردني الملك حسين، كتب مراسل ناشيونال جيوغرافيك لويس ماردن: "مقابل الخيام والتي تواجههم، 200 camelmen، متألق في الجلباب مشرقة والشنق سرج، ينتظر وصول الملك، وحتى على مسار وقفت شريطين من الفرسان ببنادق إلى استعداد ومع اقتراب سيارة المالكة جنبا إلى جنب، اندفع الفرسان بعنف على كل جانب من سيارة الملك، بإطلاق "طلقات الفرح" في الهواء؛ بعجلات الإبل وراء الفرسان وارتفع الصراخ من 4000 الحناجر ".
"خلف الخط الرئيسي للخيام ، من مساكن النساء ، بدت الزقزقة ، الصرخة الغريبة التي ترحب بها النساء العربيات زعمائهن أو يرسلن رجالهن إلى الحرب. لقد رحب الرؤساء بتحية جلالة الملك عند مدخل خيمة كبيرة ، وحظة يضع الملك قدماً على الأرض ، الرجال الذين يحملون سلاحاً مسلحين يمسكون بالكوع من الخناجر المنحرفة في جمل الجمال البيضاء ".
"فرق الفرسان المتنافسة خاضت معارك وهمية ، وشحنت عبر الرمل وأطلقت طلقات من الرصاص مع البنادق الصغيرة والمسدسات. وأخيرا كان يخدم المنسف على أطباق كبيرة ، كل منها يحمل خروفًا كاملًا محمصًا في تلة من الأرز والصنوبر والجوز منقوع في صلصة بيضاء غنية مصنوعة من الزبادي والزبدة.

المظهر البدوي والجمارك والشخصية


20120210-Bedouin_Chief_of_Palmyra.jpg 
يميل البدو ، رئيس البدو في تدمر ، إلى أن يكونوا صغاراً ورقيقين. أحد أسباب ذلك هو أن الغذاء نادر في الصحراء. أن تكون رقيقة يساعد على التخلص من حرارة الجسم. تحافظ طبقات الدهون على الحرارة في الجسم وتكون أكثر فائدة في الطقس البارد.
وصف "دون بيلت" ، وهو من البدو ، كتب في ناشيونال جيوغرافيك ، بأنه "قصير ، نحيف ، مظلم ، وكان وجهه شرسة مثل الصرد ، مع منقار مدبب وحية صغيرة حادة إلى الأمام مثل خنجر". إن الذكور البدوية النمطية لديها ذكورية ، أنوف صقرية ، بشرة زيتون ، وعيون تتجعدها سنوات من التحديق في الشمس. بعض الرجال يستخدمون مستحضرات التجميل المصنوعة من الأنتيمون الأسود لحماية أعينهم من وهج الشمس.
البدو يتمتعون بحب الحرية ولا يتم تقييدهم. وفي معرض شرحه لنداء الحياة البدوية ، قال البدوي البدوي لـ "ناشيونال جيوغرافيك": "أنت حر. لديك علاقة فقط مع الحيوانات الخاصة بك. العلاقة الوحيدة الأكثر أهمية هي مع الله: "الهدوء والصبر هما من الصفات القيمة في الصحراء. لقد كان الاستسلام البدوي للمقدار حجر الزاوية في العقيدة الإسلامية. إن مصطلح البدو" ذو القلب الأخضر "يصف فعل كونه طافحًا وغير قلق حول الدنيوية. المسائل وتفضيل المغامرة والخطر.
البدو لديهم عادات معقدة من الانتقام والولاء والضيافة. تشتهر بضيافتهم. هناك قصص من البدو يذبحون أفضل جمل لهم للضيف فقط لمعرفة أن الضيف كان على استعداد لشراء الجمل بأي ثمن. وقال مصور "ناشيونال جيوغرافيك" رضا: "لقد كنت ألتقط صورًا لمدة 35 عامًا وسافرت في 107 بلدان مختلفة ، لكنني لم أجد في أي مكان مكانًا أكثر دفئًا أعيشه بين البدو. استنفدت بعد يوم طويل من القيادة ... كنت اقتربت خيمة ، وفجأة شخص ما يظهر مع القهوة وسجادة جميلة للجلوس على --- حتى أنهم لن يسألوا منك من أنت أو من أين أنت . أتساءل أحياناً إذا نسي البقية منا مثل هذه القيم ".
ومن المتوقع أن يغلي البدو أرزهم الأخير ويقتلون خرافهم الأخيرة لإطعام شخص غريب. كلما يتم ذبح حيوان لأحد النزلاء ، يتم التضحية به وفقا للشريعة الإسلامية. ومن المعتاد في بعض القبائل البدوية أن يقوم مضيف بتشويه دماء حيوان مذبوح على رأس ضيفه في عرض للضيافة.
يعتبر الضيافة كرامة وواجب خائف. عادةً ما تتم دعوة الزوار الذين يحدثون من خلال الجلوس ومشاركة فنجان من القهوة السميكة. يتم استيعاب ضيف في المنزل من قبل المضيف. في حالة حدوث تعارض من المتوقع أن يدافع المضيف عن الضيف كما لو كان أحد أفراد عائلته. قال أحد البدو لـ "ناشيونال جيوغرافيك": "حتى لو ظهر عدوي في هذه الخيمة ، فأنا ملزم بالتغذيته وحمايته في حياتي".
البدو في بعض الأحيان يمسون الأنف بمثابة تحية. ويعبر رجال البدو أحيانا عن صداقتهم لرجل آخر عن طريق احتضانه وإعطائه قبلة رطبة كبيرة على الشفاه.
انظر مجتمع البدو

الزواج البدوي ، حفلات الزفاف والتعارف


20120210-Alepp0fashion.jpgتقليديا ، كان الزواج بين أقرب الأقرباء المسموح به في القانون الإسلامي. زواج الأخت أمر شائع ، من الناحية المثالية بين رجل وابنة شقيق والده. تقليديا ، نجل شقيق الأب لديه أول ذمة على ابن عمه الإناث ، الذي لديه الحق في الرفض ولكن يحتاج إلى إذن من هذا الابن أن يتزوج أي شخص آخر. على الرغم من الرغبة في الزواج بأولاد عمومة ، فإن معظم الزيجات بين أبناء العمومة الثانية والثالثة.
عادة ما كانت الزيجات خارج الأسرة الموسعة نادرة ، ما لم يتم تأسيس تحالفات قبلية ؛ ومن المتوقع أن تكون النساء عذارى عندما يتزوجن. في الزواج من المهم أن تكون العائلات من نفس الوضع. يعتبر وجود الكثير من الأطفال عملاً واجبًا لأنه كلما زاد عدد أفراد القبيلة كلما زادت قوتها. يُسمح بتعدد الزوجات لكن نادراً ما يمارس. وبصفة عامة ، لا يستطيع سوى كبار السن من الرجال الذين يملكون ما يكفي من المال لدعم العديد من الأسر المعيشية تحمل تكاليف ذلك.
تقليديا ، عملت النساء أعضاء الأسرة كما الخاطبين. أخرج الأخوة من العروس العريس الذي دفعته عائلة العريس وتفاصيل عقد الزواج. كان على العروس والعريس أن يقدموا موافقتهم ؛ وقد تم وضع طرق الهروب لإنقاذ الوجه إذا كان أحد العروسين أو العريس يتراجع. إذا كان الزواج بين أبناء عمومة ، كانت عادة العروس صغيرة نسبياً.
في الأعراس ، يقوم البدو بإعداد وليمة من لحم الماعز والأرز وغيرها من الأطعمة. وغالباً ما يكون الطبق المميز عبارة عن جمل مطبوخ محشو بكريمة خروف محمص بالكامل ، وهو محشو بدجاج محشو بأسماك مليئة بالبيض.
في حفل زفاف بدوي تقليدي يتم التضحية بالجمل ويتم إعداد خيمة زوجية للدلالة على أنه يمكن للزوجين العيش مع بعضهما البعض. عند غروب الشمس تتم مرافقة العروس من قبل أقارب العريس من الإناث. بعد وصول العريس يغادر الأقارب. لا يتم تبادل الهدايا. في صباح اليوم التالي يتم تهنئة الزوجين. ثم تنضم العروس إلى عائلة العريس في خيامهم بينما يقوم العرسان بأداء الأعمال المختلفة لكسب ما يكفي من المال لسداد ثمن العروس.
من بين بعض القبائل ، يتم تشجيع الفتيان والفتيات على استكشاف شعورهم الرومانسي ببعضهم البعض في سن مبكرة ، حتى عندما يكون أفراد العائلة الآخرون يعملون ، يمكن أن يكونوا وحدهم في خيمة. عندما يكون الجو باردا ، يمكن أن يهدئ من خلال نار المخيم. إذا قرر الزوجان أنهما يريدان الزواج من الشاب ، أخبر صديقًا ، وطلب الصديق من والد الفتاة الحصول على إذن للزواج. إذا تم منح الموافقة ، تفاوض أحد شيوخ القبائل على سعر العروس.
الطلاق شائع إلى حد ما ويمكن أن يبدأ من قبل الرجل أو المرأة وفقا للتقاليد الإسلامية. عندما يحدث ذلك تعود المرأة عموما للعيش والديها

الأسر البدوية والأطفال


20120210-Bedouin_family-Wahiba_Sands.jpg 
عائلة بدوية ، Wahiba_Sands
 تعتبر الأسرة المعيشية الممتدة من ثلاثة أجيال هي الوحدة المحلية المثالية وتتألف عمومًا من تسعة إلى أحد عشر عضوًا. على الرغم من أن الأعضاء قد ينامون في خيام مختلفة ، إلا أنهم يشاركون وجباتهم معًا. تميل فرق الزوج والزوجة إلى البقاء في مجموعات أكبر حتى يكون لديها ذرية كافية لتشكيل مجموعة خاصة بها. يتم إنشاء بعض الأسر من قبل النقابات من الأخوة أو أبناء عمومة الأب.
لا يحترم البدو ما لم يتزوج وينجب الأطفال. هناك شروط مميزة للأقارب من جانب الأم والأقارب من جانب الأب. عادة ما يتم تسمية أصغر وحدة منزلية بعد كبار الذكور المقيمين. تتوقف الأسرة الأسرية الممتدة عن الوجود عندما يموت الزوج أو الزوجة المسنة. عندما تكون الأم مطلقة أو أرملة أو تتزوج من أبنائها الأكبر سنا من أسرهم. ينقسم الميراث وفقا للقانون الإسلامي. أحيانًا ما يكون تقسيم الثروة الحيوانية معقدًا بسبب عدم السماح للنساء بامتلاك حيوانات أكبر.
بعض عائلات البدو كبيرة جدا. وقال أحد البدو لصحفي هارفي أردينت: "لدينا أطفال كثيرون. أنا شخصياً لدي 17 زوجتي. ما الذي يمكنك القيام به في الصحراء؟"
يتم تربية الأطفال والرضع من قبل العائلة الممتدة. الأشقاء ، الأجداد ، الأعمام ، العمات ، وأبناء العم غالباً ما يشاركون في تربية الأطفال كالآباء. تقام احتفالات متقنة لتسمية الأطفال حديثي الولادة. ينقى الأطفال ويبدأون طقوسهم في الأسرة من خلال طقوس العزلة والتطهير التي تقوم بها الأم بعد سبعة إلى 40 يومًا من الولادة. في سن 6 أو 7 أطفال يتم تحميلهم المسؤولية عن الاعتناء بالواجبات المنزلية البسيطة وبعد فترة وجيزة يتم اعتبارهم أعضاء عاملين كاملين في المجموعة. المراهقة عموما لا تحصل على الكثير من الاهتمام. من الطفولة المتأخرة يعامل البدو كأعضاء عاملين في المجموعة.

بدو رجال ونساء


20120210-Bedouin_woman_ (1898 _-_ 1914) .JPG 
امرأة بدوية في 
أوائل القرن العشرين
 يحظى الرجال في المجتمعات البدوية بالإعجاب إذا كان لديهم طريقة لطيفة مع الجمال والعين للنساء الجميلات. عادة ما يتم تعليم الرجال البدو سريًا بشأن خططهم وحركاتهم خاصةً فيما يتعلق بنساءهم.
وقد تم تحديد التقسيم التقليدي للعمل إلى حد كبير من خلال تربية الحيوانات ، حيث يقوم الرجال عادة برعاية الحيوانات الكبيرة ، وخاصة الجمال ، وتكون المرأة مسؤولة عن الحيوانات الأصغر مثل الماعز والأغنام. غالباً ما يتم منع النساء من الاتصال عن كثب بالجمال والحيوانات الكبيرة الأخرى. يقضي الرجال والنساء الأكبر سنا الكثير من وقتهم في الرعي والتغذية والحلب عندما يتم الاحتفاظ بالأغنام والماعز فقط ، يميل الرجال إلى القيام بالرعي وتقوم النساء بالتغذية والحلب.
النساء البدويات يديرن المنزل والخيمة ويتعاملن بشكل عام مع واجبات السوق وشراء وبيع الماعز بينما يسمح للرجال فقط بشراء وبيع الجمال. غالباً ما تقضي النساء أيامهن في القيام بالأعمال المنزلية بينما يعني ذلك الاسترخاء وتناول القهوة. الفتيات البدويات يعتنين بالحيوانات بينما يذهب إخوتهن إلى المدرسة.
اعتادت قيمة المرأة أن تكون مساوية لقيمتها في الجمال. وقيل إن زوجة جميلة ذات بشرة نزيهة تبلغ قيمتها حوالي 50 جمل. يتم في بعض الأحيان ختان الفتيات. العديد من البدو محجبون لكن في العديد من النواحي يتمتعون بحريات أكثر من النساء العربيات في المناطق الحضرية.
النساء البدويات لديهن قمح أرضي تقليدي في الدقيق على حجارة دائرية تسمى quern. لقد عملوا تقليديا الصوف في الغزل على مغزل يد مع حبة كبيرة من الصوف الخشن من جانبهم. من بين الأشياء التي يقومون بإنتاجها ، أغلفة الجمل المحببة اليدوية لمنع إبل الطفل من الرضاعة متى شعرت بذلك.

جمعية البدو


20120210-Bedouin_Riyadh SaudiArabia.jpg 
البدو في الرياض ، المملكة العربية السعودية
 كما هو الحال مع جميع العرب ، يعيش البدو في مجتمعات أبوية. معظمهم أعضاء في مجموعات كبيرة من النسب الأبوية ، التي ترتبط بالزمن إلى مجموعات سلال أكبر ، قبائل وحتى اتحادات قبيلة. "غالباً ما يطلق البدو أكثر من خمسة أجيال من أسلافهم الأبوية ويصورون العلاقات بين مجموعات النسب فيما يتعلق بنموذج نسبي نسبي ، حيث تتداخل كل مجموعة في مجموعة أكبر من الأبوية. ضمن هذا الهيكل هو إطار لتشكيل تحالفات الزواج ، وتسوية النزاعات وإدارة العدالة.
البدو موالون بشدة للعشيرة والقبيلة ويتم تنظيم مجتمعهم حول مجموعة من مجموعات الأقارب الحقيقية والخيالية. تدعى أصغر الوحدات المنزلية بـ بيت (buyuut plural). وهي بدورها منظمة إلى مجموعات تسمى الفكاد ، والتي بدورها موحّدة في القبائل. وتنقسم القبائل الكبيرة في بعض الأحيان إلى subtribes. وكثيراً ما يتم تنظيم قادة "buyuut" و "fakhadhs" في "مجلس الشيوخ" ، الذي غالباً ما يديره زعيم القبيلة أو الشيخ.
لقد تم تنظيم البدو تقليديا في "الأمم" أو المجموعات القبلية للأسر التي توحدها السلف المشترك والمطالبات الإقليمية المشتركة.وتقود هذه الدول قادة تم اختيارهم وفقا لعملية اختيار عالمية وتعمل في بيئة تتغير باستمرار من الناحية البيئية والسياسية. فقط في القرن العشرين تم تقويض نظامهم من قبل أكثر سلطوية قوية هي الحكومات الوطنية.
تمارس السيطرة الاجتماعية من خلال الشرف والعار ، والتي لا تحدد فقط الشخص ولكن أيضا يحدد عائلته وحتى العشيرة. الشرف موروث ويجب أن يؤكد من وقت لآخر ليظل ذا صلة. يتم تعريف شرف الرجل من خلال سلوكه الفردي وسلوكه من ذويه. شرف المرأة هو شيء يكون أقاربها الذكور مسؤولين عن التمسك به. وغالبا ما يتم تعريفه من حيث العفة ويعتبر شيئا لا يمكن استعادته بعد فقده.إنه يعتبر أمرًا خطيرًا ومسيئًا إذا تم أخذ شرف المرأة أو تعرضها للخطر بطريقة أو بأخرى. الانتهاكات الجسيمة للشرف يمكن أن تؤدي إلى تنفيذ الطرد من القبيلة.

القبائل البدوية والشيوخ


20120210-Bedouin-Sheikh 2.jpg 
ينتمي البدو الشيخ معظم البدو إلى قبائل صغيرة تعيش تقليديًا في مخيمات في الصحراء. قبيلة السوادا ، وهي قبيلة نموذجية ، تضم 400 عضو. أكبر القبائل لديها 3000 خيمة و 75000 جمل. القبائل الكبيرة بالكاد معا. ببساطة لا يوجد طعام في مكان معين في الصحراء لدعمهم جميعًا. المجموعات التي تنتقل عبر الصحراء عادة ما تضم ​​20 إلى 70 عضوًا. 
ويرتدي كل فرد من قبيلة البدو ملابس صغيرة للإشارة إلى المكان والوضع الاجتماعي والحالة الزوجية ، حيث يشار إلى هذه الأشياء عادة بالتطريز على عباءة الرأس وأغطية الرأس والمجوهرات وتصفيفة الشعر التي يرتديها في المناسبات الخاصة.
القبائل المختلفة لها سمعة مختلفة. بني بدار سكار سمعة لكونها شرسة بشكل خاص. إن دورو ، وحرازي ، ويال وهيبة قبيلة بدوية قاسية تعيش في جنوب عمان. ويقيمون بالقرب من شققهم الحصوية في الربع الخالي ، ويعيشون من خلال إيجاد غذاء هزيل لجملهم والتجول من حفرة مياه مريرة مرة أخرى.
تتحمل القبائل مسؤولية القتل أو جريمة أخرى يرتكبها أحد أفراد القبيلة. في حالة القتل ، يجب على القبيلة أن تتجول بلا نهاية ليبقى متقدما على منطلقها حتى يمكن رفع الدم.
الشيخ هو رأس القبيلة. وغالبا ما يكون أغنى عضو في القبيلة وربما يمتلك أكثر من ألف جمل. من بين المعايير المهمة في اختيار القائد السن ، والتقوى الدينية ، والصفات الشخصية ، والكرم ، والضيافة.
يستخدم الشيخ عموما سلطتهم من خلال سلسلة من الأوامر من خلال الطغاة ، والفاكهة ، والشراء. لقد كانوا تقليدياً مسؤولين عن توزيع حقوق الرعي وتسوية النزاعات. لا يملك الشيخ في كثير من الأحيان أي عضلة لدعمه ويستعين بالسلطة من خلال السلطة الأخلاقية والحكم على رغبات أفراد القبيلة.

الصراع البدوي ، الغارات والانتقام


كان البدو يخرجون عادةً من الغزوات ("الغارات") لتسوية العشرات والمواشي. تقول قصيدة عربية مبكرة: "بالسيف سأغسل عيبتي ،" دعوا عذاب الله يجلبوا لي ما يمكن أن يكون! "في الأيام الخوالي ، كانت النزاعات القبلية تدور حول الحقوق إلى الماء والمراعي. وكثيراً ما كان فقدان العديد من الأرواح نتيجة لهذه النزاعات ، حيث تمكنت القوانين الحديثة وموظفو إنفاذ القانون من السيطرة على البدو وتهدئتهم.


غارة بدوية في دراما تلفزيونية

البدو لديهم نزاعات دموية سيئة تنتهي أحيانًا بالقتل. وصف ويلفريد ثيسيجر جريمة قتل انتقامية في جنوب الجزيرة العربية في عام 1946 ، كتب: "تحدث بن Mautlauq من الغارة التي قتل فيها الشاب Sahail ، وكان هو وأربعة عشر من رفاقه قد فاجأوا قطيع صغير من الجمال سار. الرعاة أطلقوا النار على اثنين منهم قبل هربا على أسرع جمله ، وأحد هذه الطلقات أصاب سهيل في صدره ، وأبقى البخيت ابنه المحتضر بين ذراعيه بينما ركبوا عبر السهل مع الإبل السبع التي تم الاستيلاء عليها ، وكان ذلك متأخرا في الصباح عندما أصيب سهيل بجروح. وعاش حتى غروب الشمس تقريبا ، متسائلا الماء الذي لم يحصلوا عليه ". "[المصدر: شاهد عيان للتاريخ ، حرره جون كاري ، أفون ، 1987]
"ركبوا طوال الليل في مخيم صغير لسار تحت شجرة في واد ضحل. امرأة كانت تموج زبدة في الجلد ، وكان صبي وفتاة يحلبان الماعز. جلس بعض الأطفال الصغار تحت الشجرة. رآهم الصبي لأول مرة حاولوا الفرار لكنهم قاموا بتقييده على منحدر منخفض ، وكان عمره حوالي أربعة عشر عاماً ، أصغر قليلاً من سهيل ، وغير مسلح ، وعندما أحاطوا به وضع إبهامه في فمه كعلامة على الاستسلام ، وطلب الرحمة. لا أحد أجاب عليه ".
انزلق بخيت من جمله ، ووجه خنجره ، وأخرجه إلى ضلوع الصبي. انهار الصبي عند قدميه ، يئن "يا أبي! يا أبي! ووقف البخيت فوقه حتى مات. ثم تسلق مرة أخرى في سرجه ، حزنه تهدّأ بقتلها ... الشخصية الصغيرة ذات الشعر الطويل ، في مئزر أبيض ، تكومت على الأرض ، بركة الدمّ المنتشرة ، الذباب المتجمّد ، النشوة المحمومة من النساء اللواتي يرتدين الظلام ، والأطفال المذعورين ، والصراخ المتواصل يصرخ لطفل صغير. "

الغذاء البدوي


20120210-Topless_Bedouin Lehnert_and_Landrock.png ويشمل الطعام البدوي النموذجي الخبز وتواريخ الأرز والأرز المحضر والزبادي والحليب واللحوم من حيواناتهم. البدو يحبون أكل أطباق الماعز والأرز المطبوخ على نار مفتوحة. يتكون الإفطار البدوي النموذجي من الزبادي والخبز والقهوة. وكان البدو يبيعون تقليدياً حيواناتهم ويستخدمون المال لشراء أكياس من القمح والأرز والكاد والملح والقهوة والشاي التي تحملها حيواناتهم.
يتم إعداد الخبز البدوي من قبل النساء اللواتي يقومن بتسطح كرات العجين إلى صفائح مسطحة ووضعها في موقد دائري للخبز. كما يمكن خبز الخبز في الرمال أو طهيها على نار المخيم في قبة معدنية.
التمر هو العنصر الرئيسي في النظام الغذائي البدوي. يتم حصادها من أشجار النخيل وتجفيفها في الشمس وتخزينها في فصل الشتاء عند توفير الغذاء لعائلة وأحيانًا للجمال والماعز والأغنام. يمكن أن يذهب البدو لأشهر ، لا يعتمدون على أي شيء سوى التمر ولبن الحيوان والماء. في بعض الأحيان عندما تصل أسراب من الجراد يتم جمعها وتفحمها وتؤكل. يتم تجفيفها وبعض سحقها في مسحوق وتخزينها. عادة ما يتم ذبح الحيوانات فقط للأعياد والاحتفالات ".
كان البدو يؤكلون عادة الأرز واللحوم بأصابعهم أثناء جلوسهم على الأرض أو الأرض. عندما يؤكل اللحم في كثير من الأحيان يتم تمرير قطعة كبيرة حول والجميع يقطع من قطعة مع خنجرهم. وقد جرت العادة على الطهي في الخارج على مخيمات روث الإبل من قبل النساء. يتم إطلاق النار في حفرة بثلاثة أحجار تستخدم كدعم لأواني الطبخ.
وصف توماس أمبركرومبي ، وهو يصف وليمة بدوية ، في مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" ، "بالكاد كان يتم التحدث بكلمة ... ونحن نأكل بعنف ، وندفع أيدينا اليمنى إلى بيلاف ، نضغط على الأرز إلى كتل حجم العض ، ثم ندخل إلى أفواهنا. --- الرئتين والكليتين والدماغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غالباً ما يشير البدو إلى أن العيد قد انتهى عن طريق لعق أصابعهم ثم تركهم ليغسلوا ثم يعودوا للفاكهة أو الصحراء.

مشروب بدوي وحشيش


20120210-Bedouin_Beauty_NGM-V31-p271.jpg 
الفكرة الغربية عن الجمال البدوي
 يحب البدو أن يشربوا القهوة السميكة والشهيّة المصنوعة تقليدياً من الفاصوليا الخضراء المسحوقة في هاون من النحاس الأصفر ومتبل مع الهيل ، وأحياناً جذر الزنجبيل.في الصحراء يتم تخمير القهوة بالماء المغلي على نار من خشب الفرشاة وتدفقت من وعاء نحاس طويل المنقار إلى كؤوس خزفية بحجم الكشتبان أو كؤوس صغيرة تشبه كؤوس البيض.
يستمتع استراحات القهوة. هم الأنشطة الاجتماعية الأساسية. وعادةً ما تكون شئون الذكور حصريًا وأحيانًا تستمر طوال اليوم. إذا تم رصد شخص غريب في الأفق ، يتم إعداد قدر من القهوة لتقديمه مع التمور كضيافة عند وصولها. عادةً ما يقبل الضيف ثلاث حصص. يشير البدو إلى أن لديهم ما يكفي للشرب عن طريق لف الكأس جيئة وذهابا مع معصمهم. كانت القهوة تقليديا واحدة من أكثر الهدايا شعبية في مجال الشجيرات.
البدوية الكهوية عبارة عن قهوة عطرية قوية مصنوعة من مسحوق الهيل والزعفران وماء الورد. يتم تحميص حبوب البن على نار من روث الجمال ثم الأرض. بعد إضافة رزمة من الهال ، يتم تحضير القهوة في وعاء من النحاس الأصفر طويل الرقبة. بعض القهوة البدوية العربية المتقلبة مع الزنجبيل وتصفى بطبقة من العشب المجفف.
البدو أيضا شرب الشاي. وصف أبيركرومبي مراسم الشاي البدوية قائلاً: "أحمد تصدع مخروطًا طويلًا من السكر الصلب ، وقطعت قطعة كبيرة الحجم في الشاي الساخن مع حفنة من أوراق النعناع ، وصب نفسه رشفة ، وأخذها مع كل اهتمام فرنسي". آخر ذرة من السكر وكانت مثالية ، وملأ أكوابنا مع الشراب السميك والحلو كما شراب. " بسم الله " ، وشيخ الشيخ قبل شربنا. "بسم الله."
غالبا ما يستهلك البدو حليب الإبل الرغامي بشكل جماعي من حوض الألمنيوم. وفي معرض شرحه لجاذبية حليب الإبل الدافئ والحلو مباشرة من الحيوان ، قال أحد البدو العمانيين لـ "ناشيونال جيوغرافيك": "هذا أمر طازج كما يحصل. يجعل كل شيء مهضومًا. نشربه طوال الوقت."
بعض البدو يدخنون الحشيش. قال ميكي هارت ، عازف الطبلة في الميت المتوفى ، الذي قضى بعض الوقت مع البدو في سيناء ، إنه اضطر إلى تدخين كميات "الحبار" البطولية للحصول على ما يكفي من النعم مع مضيفه لتسجيل بعض الموسيقى الخاصة بهم.

البدو الجمال والنظافة


يزين الرجال والنساء والأطفال والرضع في قبائل البدو عيونهم بالكحل كما فعل المصريون القدماء. بعض النساء البدويات لديهن وشم وجهي هندسي وأنماط ملطخة بالحناء على أيديهن الثنيان. تبدأ الفتيات البدويات الصغار بربط العملات في شعرهن قبل أن تنمو أسنانهن الأمامية.
بوجود نقص في المياه ، لا يتخذ البدو العديد من الحمامات. قبل الصلوات ، غالباً ما يغسلون بالرمل أكثر من الماء الشحيح. يغسل البدو شعرهم بأوراق مجففة من شجرة السدر ، وهي شجرة ثمار شائكة تعرف أيضًا باسم شوكة المسيح لأنها تعتقد أنها استُخدمت لصنع تاج الشوك في المسيح. يتم تجفيف الأوراق وقصفها وخلطها بالماء لعمل رغوة.

ملابس بدوية


20120210-Bedouin_sword_dance.jpg
رقص السيف البدوي
 الشمس والحماية من الرمل هي الهدف الأساسي من الملابس البدوية. يمكن ارتداء الملابس البدوية حول مرتديها للحفاظ على الرمال والشمس. تميل الملابس الفضفاضة إلى حماية الجلد من الشمس وتوفير مساحة مفتوحة كافية لا يتم نقل الحرارة الممتصة بواسطة القماش مباشرة إلى الجلد.
ويرتدي كل فرد من قبيلة البدو ملابس صغيرة للإشارة إلى المكان والوضع الاجتماعي والحالة الزوجية ، حيث يشار إلى هذه الأشياء عادة بالتطريز على عباءة الرأس وأغطية الرأس والمجوهرات وتصفيفة الشعر التي يرتديها في المناسبات الخاصة. لكل قبيلة تصاميم خاصة يتم ارتداؤها على ملابسها ، كما تحمل حقائب الخيام والإبل هذه التصاميم حتى يمكن التعرف على القوافل من مسافة بعيدة.
رجل بدوي نموذجي يرتدي قميصاً قطنياً أبيض الطول ، وقميصاً طويل الأكمام ، وأبا (رداء طويل بدون أكمام طويل من الكاكي) ، وشاحاً مطبوعاً باللون الأحمر. في بعض الأحيان يلبسون خنجرًا في حزامهم. في الليل يستخدم aba بطانية. في العديد من الأماكن يرتدي البدويون ثوباً (ثوباً أبيض طويل). في بعض الأحيان يرتدي معطف طويل الأكمام يطلق عليه اسم gumbaz أو kibber على الثوب.
يميل الرجال البدو إلى ارتداء الصنادل لإخفاء الجمل أو أحذية الكاحل أو الأحذية ذات النمط الغربي. يذهب البعض حافي القدمين في الرمال الساخنة. لجعل الوقوف في الرمال الساخنة المحملة في بعض الأحيان يقفون على واحد ثم البديل ذهابا وإيابا مع القدم الأخرى. إذا قاموا بخطوة على شوكة ، فإنهم يستخدمون شوكة أخرى لإبعادها.
على رأسهم يرتدي الرجال البدويون كوفية من طراز ياسر عرفات ، والتي يمكن أن تغطى تحت الذقن ، وترفع عبر الوجه للحماية من العواصف الرملية ، أو عبر تحت الذقن وثابتة على رأسه للدفء.غطاء الرأس القماش يوضع في مكانه بحبل صوف سميك مصنوع من شعر الماعز الأسود. عندما يكون الطقس بارداً ، قد يرتدي قبعة صوف مستديرة تحت الكوفية .
ترتدي النساء ملابس داكنة ومنديلًا يُوضع في مكانه مع شريط من القماش المطوي. عادة ما ترتديه النساء المتزوجات باللون الأحمر بينما ترتدي النساء غير المتزوجات اللون الأزرق. يتم ارتداءعباءات فضفاضة ، أو الثوب ، للمناسبات الخاصة. هذه غالبا ما تبرز التطريز حول خط العنق والأكمام والحواشي. غالبًا ما ترتبط الحجاب بعمامة ، وهي مزينة بقطع نقدية فضية. الملابس اليومية هي أكثر بساطة بكثير. النساء البدويات يرتدين عادة الصنادل.
بعض النساء البدويات يرتدين البرقع ، وهو قناع شبيه بالقناع يكشف عن العينين والرقبة فقط ، وله حافة ضيقة تمتد إلى منتصف الوجه وتبدو وكأنه شيء يرتديه القاتل. بالنسبة للمرأة التي ترتدي مثل هذا الثوب ، لا يُسمح إلا لأقربائها المباشرين برؤية وجهها. ترتدي النساء البدويات في السعودية عباءة سوداء تشبه الخيمة على ملابسهن وقناع يغطي الوجوه بالكامل باستثناء الشقوق الصغيرة في العينين. في الصحراء معظم النساء البدويات لا يرتدين الحجاب لأنهن ببساطة شديد الحرارة. انهم يفعلون لهم عندما يظهر الغرباء.

الأدب البدوي ، الترفيه والثقافة

20120210-Bonfils (1831-1885 Joueurs_de_violon_bedouins.jpg في الليل يجلس البدويون كالسجاد على الرمال وينشبون ويخيمون ويشربون الشاي وحليب الإبل في وقت متأخر من الليل. عندما يكون المسافرون حولهم مدعوون لمشاركة القهوة. أظهر المسافرون أنهم قد تناولوا ما يكفي من القهوة عن طريق هز أكوابهم.
تتميز الموسيقى البدوية بالكلارينيت البارز والإيقاعات البدوية المميزة والهتاف. حول نيران المخيم قد يردد البدو الأغاني في الليل. الهدى هي هتافات القافلة التي تم تصميمها لمساعدة الإبل على التخلص من أعبائها الثقيلة. ووفقًا لأحد القصص ، كانت الأغاني فعالة جدًا لدرجة أن الجمال ستصل إلى الوجهات المفعمة بالحيوية والمليئة بالقوة ، ولكن عندما توقف الغناء والطبول عن سقوط الميت من التعب.
تشتمل الأدوات البدوية على براميل ، وأدوات ذات سلسلة مفردة ، وأداة ريح تشبه المسجل. الصك البدوي الذي يؤرخ الأوقات التوراتية هو الكينور ".
يتم نسج صوف الأغنام وشعر الماعز في الخيام والسجاد والبطانيات من قبل النساء. أدرجت التعبيرات الفنية الهامة للتصميم واللون والأنماط في هذه الحرف اليدوية.
البدو ينتجون الشعر ويقدرون المهارات الشفهية بين الرجال والنساء. تتضمن القصائد البدوية نصيحة للأطفال ، رسائل إلى محبي وأعداء ، رقصات ذاتية الاستهجان ، حسابات معارك ، وحسابات أحداث تاريخية. كانت هذه القصائد تُقرأ عادةً حول نيران المخيم ليلاً إلى جانب الحكايات الشعبية والقصص القرآنية التي تمنح محمد قوى خارقة في بعض الأحيان ،
وغالبا ما تكون القصائد البدوية فريدة من نوعها للقبيلة ، حيث لا تبعد القبائل سوى بضعة كيلومترات عن غير معرفة آيات جيرانها. منذ أن كان البدو أميين حتى وقت قريب نسبياً ، تم تمرير شعرهم وأدبياتهم وتاريخهم وتقاليدهم شفهياً من جيل إلى جيل.
الكتاب: الشعر البدوي في سيناء والنقب من كلينتون بيلي (مطبعة كلارندون ، جامعة أكسفورد)

التعليم البدوي والصحة

20120210-bedouin boy.JPG لا يستطيع العديد من البدو القراءة أو الكتابة ولم يقضوا يوما في المدرسة.
البدو الذين تتراوح أعمارهم بين 35 و 40 في كثير من الأحيان تبدو 50 أو 60 ، نتيجة لحياة صعبة والتعرض لأشعة الشمس والهواء الجاف. يعزى المرض إلى اختلال العناصر ، وجود الأرواح الشريرة والجراثيم.
وقال طبيب يعمل مع البدو لـ "ناشيونال جيوغرافيك" إن "المشكلة الأكثر شيوعًا هي عدوى الجهاز التنفسي ، لأنهم يعيشون في الخارج بدون سكن مناسب في الشتاء. وغالبًا ما يكون نظامهم الغذائي هو الحليب واللحوم والأرز وبعض الخبز والتوابل --- لا الفواكه أو الخضار الطازجة. "
تشمل العلاجات الطب الحديث ، والعلاجات العشبية ، والعلامات التجارية ، وارتداء التمائم ، وغالبًا مع الكتب القرآنية الموجودة بالداخل. أحياناً يعالج البدو الذين يعانون من متاعب في القلب بحرق السجائر إلى صدورهم ، وهو علاج شائع. بعض البدو يتلقون رعاية طبية من الأطباء الذين يزورون المناطق النائية بالطائرة. 
مصادر الصورة: ويكيميديا ​​كومنز ، متحف اللوفر ، المتحف البريطاني

مصادر النص: تاريخ الشعوب العربية بقلم ألبرت حوراني (Faber and Faber، 1991)؛ Islam، a Short History by Karen Armstrong (Modern Library، 2000)؛ مقالات ناشيونال جيوغرافيك عن الشرق الأوسط ؛ New York Times، Washington Post، Los Angeles Times، Times of London، Yomiuri Shimbun، The Guardian، The New Yorker، Time، Newsweek، Reuters، AP، Lonely Planet Guides، Compton's Encyclopedia and various books and other publications.

Tuesday, September 18, 2018

September 18, 2018

قصة محاولة سرقة جثمان الرسول صلي الله عليه وسلم في عهد السلطان نور الدين زنكي

قصة محاولة سرقة جثمان الرسول صلى الله عليه وسلم

" في عام 557 هـ وصل رجلان نصرانيان الى المدينة المنورة وادعيا انهما مغربيان من مسلمي الأندلس.
وقد سكنا في الجهة التي تلي الحجرة النبوية (بقرب المسجد من جهة القبلة) وكانا يصليان كل الفروض- في نفس المكان- قرب القبر الشريف. ومن فرط صلاحهما وحرصهما على الصلاة وزيارة الحجرة أحبهما أهل المدينة وأجلا قدرهما.
أما الحقيقة فهي انهما كانا نصرانيين حاقدين أرادا سرقة الجثمان الطاهر ونقله إلى الفاتيكان وكانا بين الصلوات يحفران سرداباً يمتد من الرباط الذي يسكنان فيه إلى الحجرة الطاهرة وقد استمرا على هذا زمنا طويلاً بلا كلل أو ملل ولم يشك فيهما أحد.
وبلغ بهما الحرص أنهما كانا يحملان التراب في أكياس صغيرة يربطانها تحت ملابسهما ويرميانها ليلاً في بئر قريب و حين اقتربا من الجثمان الطاهر حلم السلطاننور الدين محمود زنكي برسول الله وهو يقول له (يانور أنقذني من هذين الأشقرين) فاستيقظ منزعجاً لايدري ماذا يفعل وحين تكرر هذا الحلم للمرة الثالثة نادى وزيره جمال الدين موصلي (وكان دينا ورعا) وقص عليه ما رأى فقال الوزير: هذا أمر وقع بالمدينة المنورة فاخرج بنفسك واكتم ما رأيت. وحين وصل الى المدينة دخل المسجد وصلى بالروضة وهو لايدري ماذا يفعل وحينها سأله الوزير: هل تعرف الرجلين إن رأيتهما؟
قال: نعم فأعلن الوزير ان السلطان وصل للمدينة وأنه سيوزع صدقات على الأهالي.
وخلال توزيع الصدقات وقف نور الدين يتأمل الناس فلم ير من شاهدهما في المنام وبعد انتهاء الناس سألهم: هل بقي أحد لم يأخذ صدقته؟ فخرج رجل وقال: لم يبق إلا مغربيان بقرب المسجد لم يحضرا القسمة، فأمر جنوده بإحضارهما وحين شاهدهما عرفهما ولكنه تماسك وسألهما: من أين أنتما؟ فقالا: مسلمان من الأندلس أتينا للحج. فقال: اصدقا معي من أنتما وماذا تريدان فأصرا على قولهما فحبسهما وذهب مع جنوده إلى سكنهما. وهناك وجد مالاً كثيراً وكتبا باللاتينية ولكنه لم يجد شيئاً غريباً وكاد يهم بالخروج. إلا أن الله ألهمه برفع خصفة وجدها على الأرض فوجد تحتها لوحاً من الخشب فرفعه ووجد سرداباً عميقاً (وهو لايعرف نيتهما إلى الآن) ودخل بعض الجنود السرداب فوجدوا أنه يتجه إلى الحجرة الشريفة وانه اخترق جدار المسجد وكاد يصل إلى جثمان الرسول وحين علم أهل المدينة بذلك هجما على الرجلين وأوسعوهما ضرباً حتى أشرفا على الموت. وبأمر من السلطان نور الدين قطع عنقيهما عند الشباك الشرقي للحجرة ثم أعطاهما للناس فأحرقوهما خارج حدود الحرم.
ويقال أن مع أول ضربة منهما بالمعول في جدار الحجرة النبوية أبرقت وأرعدت سماء المدينة
وبسبب هذه الحادثة تم (صب) قالب من الرصاص السميك تحت الأرض ما يزال يحيط بالجثمان الشريف إلى اليوم!!
اللهم صل على محمد وال محمد وسلم

Tuesday, December 5, 2017

December 05, 2017

The History of Modern Palestine before the Occupation (1900-1948)

 تاريخ فلسطين الحديث قبل الاحتلال (1900-1948)

جذور القضية الفلسطينية.. ونشأة دولة الاحتلال الصهيوني، وتاريخ فلسطين الحديث قبل احتلالها

فلسطين قبل الاحتلال
تُعتبر فلسطين حتى اليوم، القضية الرئيسية في الشرق الأوسط، حيث تنعكس تطوراتها على دول الجوار، والدول العربية بشكل عام، سنحاول تتبع صراع الفلسطينيين والعرب مع المشروع الصهيوني قبل قيام دولة الاحتلال.
منذ انهيار دولة المماليك أمام الجيوش التركية بدايات القرن السادس عشر بدأ عصر جديد، ليس بالنسبة للعرب فحسب؛ إنَّما بالنسبة للعالم أجمع، فقد سقطت امبراطوريات الشرق العربية، والتي في حكمها، وحلَّت محلَّها الإمبراطورية العثمَّانية، كما أنَّ اكتشاف أميركا قبل ذلك بسنواتٍ قليلة، كان له أيضاً تأثيرات كبيرة على تاريخ العالم، لكن الأهم، أن منطقة الشرق الأوسط، تعتبر من أكبر ساحات الصراع الدولي مذ ذاك الوقت، حيث لم يهنأ العرب باحتفالات الاستقلال من الدولة التركية، حتى خضعوا للاحتلال الفرنسي، والإنجليزي، والإيطالي، كما لم تنتهي فترة الاحتلال هذه، إلا بانتزاع كبد بلاد الشام، وإنشاء دولة الاحتلال الإسرائيلي على أرض فلسطين المحتلة.
في هذه المادة؛ سنستعرض أهم المراحل التاريخية التي مرت بها القضية الفلسطينية، منذ مطلع القرن العشرين، وحتى قيام دولة الاحتلال، مروراً بالاتفاقيات العربية والدولية في هذه الفترة، كما سنقف على الحراك الفلسطيني والعربي المناوئ لقيام دولة إسرائيل.
1

فلسطين تحت الحكم العثماني

سيطر الأتراك (العثمَّانيون) على بلاد الشام بعد هزيمة المماليك في معركة مرج دابق، في آب/أغسطس عام 1516، فقسَّموا فلسطين إلى خمس مناطق (سناجق): سنجق القدس، صفد، نابلس، إضافة إلى سناجق اللجون، وغزَّة، كما كانت هذه السناجق تابعةً لولاية الشام، لكنَّها تمتعت بحكمٍ محلي، حيث حافظ العثمَّانيون على الهوية الإسلامية لفلسطين، من منطلق أنَّ الدولة العثمَّانية هي دولة الخلافة الإسلامية، كما تمَّ في عهدهم ترميم العديد من معالم القدس، ومرافق المسجد الأقصى، وبقي الأمر كذلك حتى السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر، التي شهدت ولادة الحركة الصهيونية، من خلال إصدار كتاب (الدولة اليهودية)، للصحفي النمساوي اليهودي تيودور هيرتزل (Theodor Herzl)، فانعقد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بازل السويسرية، في آخر ثلاثة أيام من شهر آب/أغسطس عام 1897.

القرن الجديد وولادة الصهيونية

بعد أن عقدت الصهيونية أول مؤتمر لها، أعلن الصهاينة عن تأسيس (المنظمة الصهيونية العالمية)، كما أعلنوا جهراًً عن هدفهم بإقامة (وطن قومي لليهود في أرض فلسطين)، وذلك من خلال عدة خطوات أبرزها:
  1. تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
  2. وإقامة الوكالة اليهودية التي سترعى هذا الانتقال.
فبدأ القرن الجديد مع محاولات صهيونية حثيثة للحصول على الدعم الدولي، في سبيل إقامة الوطن الموعود في أرض الميعاد، حيث أجرى هيرتزل اتصالات كثيفة مع عدة أطراف دولية، أهمُّها السلطان العثمَّاني عبد الحميد الثاني، لكن رد السلطان جاء حاسماً عام 1901 "لا أستطيع أن أتخلى عن شبر واحد من أرض فلسطين..."، كما أنَّ هيرتزل مات عام 1904، قبل أن يرى نتائج أعماله، لكن الصهيونية لم تمت وقتها، بل استمرت بالسعي الدؤوب للوصول إلى فلسطين، خاصة وأن السلطان عبد الحميد فرض قيوداً كثيرة على هجرة اليهود إلى فلسطين، والبيع والشراء فيها
2

انتهت الحرب العالمية الأولى بتقسيم بلاد الشام

بقيت قوانين عبد الحميد الثاني المتعلقة بالحدّ من وصول اليهود إلى فلسطين سارية المفعول، علماً أن بعض الباحثين يشككون في صدق نواياه، حيث نشرت الباحثة الأردنية فدوى نصيرات كتابها (دور السلطان عبد الحميد الثاني العثمَّاني في تسهيل السيطرة الصهيونية على فلسطين 1876- 1909) مشكِّكةً بنوايا السلطان، لكن الثابت أن قوانين الحد من الهجرة استمرت حتى الإطاحة به من قبل حزب الاتحاد والترقي التركي عام 1909.
وما يزال بعض المحللين يعتبرون أنَّ هناك ارتباطاً بين الاتحاد والترقي وبين الحركة الصهيونية، خاصةً أنَّ الترقي لم يقضِ على النظام السلطاني؛ بل بايع السلطان محمد - شقيق السلطان عبد الحميد - واستمرت السلطنة العثمَّانية (الرجل المريض) حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، فبدأ الإنجليز والفرنسيون بإحصاء أملاك الإمبراطورية العثمَّانية، ومنها فلسطين، حيث وصلت القوات الإنجليزية إلى رفح، وطردت منها الجنود الأتراك عام 1917، لتخرج فلسطين من الاحتلال العثمَّاني إلى الاحتلال الإنجليزي.
أما الدولة العثمَّانية، فقد أنهى عهدها أبو الأتراك كمال أتاتورك، حيث يعتبر وصول أتاتورك إلى حكم تركيا، نهاية الارتباط بين العرب والأتراك، سواء بالرابطة الدينية أو غيرها، فتركيا الحديثة تختلف كثيراً عن السلطنة التي اعتبرت العرب جزءاً مهماً من سلطانها، كما لم تعد فلسطين مدرجةً على جدول أعمال تركيا الحديثة.
3

سايكس بيكو ووعد بلفور

شارك العرب في الحرب العالمية الأولى طمعاً بالحصول على استقلالهم، كما أن الدولة العثمَّانية كانت قد تمادت في بطشها، خاصة في عهد جمال باشا السفاح والي دمشق، الذي أوغل في القتل، حتى أن السوريين واللبنانيين ما زالوا إلى يومنا يحتفلون بعيد الشهداء، في السادس من أيار من كل عام، إحياء لذكرى المناضلين الذين أعدمهم السفاح في الساحات العامة.
أما عن (الثورة العربية الكبرى) فكانت بقيادة الشريف حسين نقيب أشراف الحجاز، ومعه ابنه فيصل، حيث استطاعوا حشد أهل الشام والحجاز، للوقوف بجانب الحلفاء في حربهم مع الأتراك، مقابل حصول البلاد العربية على استقلالها، فكان أن تم خروج العثمَّانيين من فلسطين عام 1917، ومن الشام بعد الهزيمة 1918، لكن روسيا الشيوعية أفشت سر الحلفاء عام 1917، عندما كشفت عن سرِّ اتفاقية سايكس-بيكو (Sykes–Picot Agreement)، وهي اتفاقية فرنسية-إنجليزية، تم توقيعها في أيار/مايو عام 1916، تقضي بتقسيم النفوذ في الشام والعراق، بين فرنسا وبريطانيا، اقترنت بما عرف بوعد بلفور، الذي قدَّمه وزير الخارجية البريطاني آنذاك آرثر بلفور (Arthur Balfour) إلى اليهود في الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر عام 1917، بدعم إقامة دولتهم العنصرية في فلسطين، كما حاول الإنجليز والفرنسيون (تخدير) العرب بعد اكتشافهم لهذه الاتفاقيات، ريثمَّا تنتهي الحرب، وعند نهاية الحرب بدأت الكارثة تتوضح.
4

مؤتمر الصلح، مؤتمر فرساي عام 1919

بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، جلس الحلفاء إلى طاولة الحوار، لاقتسام تركة العثمَّانيين، وحصاد زرع الحرب، ما عُرف بمؤتمر الصلح في فرساي (Versailles) الفرنسية الذي عُقد بداية عام 1919، وانتهى بمعاهدة فرساي في الثامن والعشرين من حزيران/يونيو من العام نفسه، وكان الأمير فيصل ابن الشريف حسين ممثلاً عن العرب، فأرسل إلى المؤتمر مذكرة يشرح فيها حق العرب في تقرير مصيرهم، كذلك الحفاظ على وحدة سورية (متضمنةً سورية، ولبنان، وفلسطين، مع شرق نهر الأردن)، فجاء في مذكرة الأمير فيصل كما أوردها الدكتور حسان حلاق في كتابه (فلسطين في المؤتمرات الدولية والعربية):
"...أما فلسطين؛ فإنَّ غالبية السكان الساحقة من العرب واليهود يمتُّون بصلة نسب عرقية إلى العرب، وليس بين الشعبين فوارق في الخلق والمزايا، فإننا واليهود، مبدئياً، شعب واحد مهما يكن من الأمر، فإنَّ العرب لا يمكنهم تحمل مسؤولية الحفاظ على التوازن في حال حصول تصادم بين مختلف الشعوب والديانات في هذا الإقليم الذي كثيراً ما ورط دول العالم وأوقعها بمآزق صعبة".
وكان الاعتراض العربي واضحاً فيما يخص تقسيم سوريا، وإقامة الدولة اليهودية في فلسطين،؛ واضحاً في الشوارع، وفي التحركات السياسية كلِّها، فضلاً عن الرسائل الرسمية، لكن الحكومة الملكية في إنجلترا، كانت قد قررت مع الحلفاء مصير هذه المنطقة مسبقاً، وكل ما حاولت فعله في هذه الفترة، هو ترويض مشاعر العرب، وكسب الوقت ريثمَّا يتمكن اليهود من التأسيس لدولتهم، ومن ضمن محاولات المماطلة، كانت لجنة كينج-كراين.
5

جاء تقرير اللجنة مؤكداً على رفض العرب للمشروع الصهيوني

أرسلت الولايات المتحدة (انضمت إلى الحرب العالمية الأولى عام 1917) لجنة للوقوف على مطالب الشعوب العربية، سمَّيت لجنة كينج-كراين (King-Crane Commission) نسبة إلى أعضائها الاثنين، ووصلت إلى بلاد الشام في حزيران/يونيو عام 1919، فبقيت تجوب المدن السورية والفلسطينية حوالي الشهر، ثمَّ رفعت تقريرها إلى الرئيس ويلسن (Woodrow Wilson)، مؤكدةً إصرار الشعب الفلسطيني والعربي على حقه في أرضه، كما جاء في التقرير أنَّ "72% من العرائض المرفوعة من المنطقة السورية، تؤكد العداء مع الحركة الصهيونية، وترفض رفضاً قاطعاً إمكانية إقامة وطنٍ قومي لليهود على أرض فلسطين".
كما أشار التقرير أنَّ جميع الموظفين الإنجليز في المنطقة السورية أكدوا أنَّ الوطن القومي الذي تحلم به الصهيونية لا يمكن إقامته إلا بقوة السلاح، لذلك يجب أن تُطرح الفكرة جانباً (المذكرة كما ذكرها حسن الحكيم في كتابه صفحات من تاريخ سوريا الحديث)، كما أوصت اللجنة بوضع قيود على هجرة اليهود، خاصة أن عددهم لم يتجاوز الخمسين ألف، مقابل 650 ألف عربي في فلسطين.
6

أثبت الإنجليز وفاءهم بوعودهم لليهود

استمرت الجهود العربية الرامية إلى الاستقلال، من خلال عدة رسائل إلى حكومات الحلفاء، فضلاً عن المؤتمرات السورية، والفلسطينية، التي أكدت جميعها على وحدة المنطقة، ورفض المشروع الصهيوني، لكن المجتمع الدولي القديم، أصمَّ أذنيه عن كل هذه النداءات، فكان المشروع الصهيوني يسير إلى هدفه، ولم يكن للعرب ما يكفي من الحنكة والتنظيم لتدارك المصائب الكبرى، خاصة بعد الحكم العثمَّاني لأربعة قرون، لكن الأمر لم يتوقف على النداءات والاستغاثة، حيث بدأت التوترات تزداد بين العرب واليهود في فلسطين مع مطلع عام 1920، من بينها أحداث يافا في أيار/مايو من العام نفسه، التي أسفرت عن مقتل عشرات العرب واليهود، كما أنَّ اليهود حاولوا في الفترة اللاحقة استمالة العرب إلى صفهم، حيث يذكر الدكتور اميل لوقا في كتابه (جذور القضية الفلسطينية) عن تعامل اليهود مع حوادث يافا:
"وفي هذه المرة أيضاً، اتهمت القيادة الصهيونية قوات الأمن الإنجليزية بالأعمال، وروجتأسطورة (الأفندية العرب) الذين يحرضون المعدمين العرب على اليهود، بسبب فقدان امتيازاتهم، وتظاهرت أن القضية لا تعدو قضية (الحمل الصهيوني الوديع) الذي يريد أن يبني البلاد، و(الذئب العربي الكاسر) الذي يصر على بقاء البلاد مستنقعات".
 لكن ذلك لم ينجح، وحاول الإنجليز أيضاً تطمين العرب، والوفود الفلسطينية والسورية، لكن الأخيرة كانت تذرع الدول جيئةً وذهاباً للمطالبة بالحقوق المبنية على وعود الحلفاء قبل الحرب، إلا أن هذه الجهود كلَّها، اندثرت مع إعلان الانتداب البريطاني رسمياً ًعلى فلسطين عام 1922، فكان الإنجليز أوفياء لليهود بوعدهم.

مما جاء في صك الانتداب

في السابع والعشرين من تموز/ يوليو عام 1922، قررت عصبة الأمم وضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني، فأصدرت صكاً مؤلفاً من سبع وعشرين مادة، أكدت على التزام بريطانيا؛ "بإنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، على أن يُفهم جلياً ألا يؤدي ذلك إلى إلحاق الأذى بالحقوق الدينية، والزمنية، التي تتمتع بها الجماعات غير اليهودية الموجودة الآن في فلسطين"؛ بذلك جرَّدت بريطانيا العرب من حقوقهم في فلسطين، واعتبرت أنَّهم ضيوف على دولة الاحتلال العنصرية، كما بدأ اليهود بالتجهيز لمرحلة دامية مقبلة، ستكون أكثر مراحل التاريخ العربي ظلاماً.
7

اشتعلت ثورة البراق نتيجة اعتداءات اليهود على حائط البراق

ساد الهدوء النسبي بين العرب واليهود بين عامي 1925 و1928، يعود ذلك بشكل أساسي إلى الأزمة الاقتصادية في أوروبا، التي خففت من الهجرة اليهودية إلى فلسطين، لكن نشاط الهجرة عاد إلى كثافته مع العام 1928 مع الكساد العظيم، معيداً إلى الأذهان المخاوف من إقامة الدولة اليهودية، كما بدأ الصراع الديني يتجلى أكثر فأكثر، إلى أن اندلعت اشتباكاتٌ داميةٌ بين العرب واليهود، على خلفية ادِّعاءات اليهود واعتداءاتهم على حائط البراق الشريف، الذي أسموه (حائط المبكى)، وزعموا أنه من بقايا هيكل سليمان المقدس، فأدت الاشتباكات إلى خسائر بشرية في الطرفين، لكن الحكومة الانتدابية انحازت إلى اليهود، وألقت القبض على الشباب الفلسطينيين، لتعدم ثلاثة منهم في العام التالي، هم محمد خليل جمجوم، وفؤاد حجازي، وعطا الزير.
لم تكن قصة حائط البراق الشريف هي السبب الوحيد، لكن ازدياد ضغط الهجرة اليهودية باتجاه فلسطين، إضافة إلى توسع ملكيات اليهود في الأراضي والبيوت، أدى إلى احتقان في الشارع العربي الفلسطيني، فنتجت عنه ثورة البراق المذكورة.
8

كان العالم يحترق في منتصف الثلاثينيات من القرن العشرين

كان لوصول هتلر (Adolf Hitler) إلى حكم ألمانيا، مُفصحاً عن المشاريع النازية، إضافة إلى اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية، واحتلال أثيوبيا من قبل إيطاليا الفاشية، فضلاً عن ظهور بذور الحرب العالمية الثانية، كل هذه الأحداث كانت بين عامي 1933 و1936، كما شهدت سورية (القطر السوري) احتجاجات كبيرة، أفضت إلى الاعتراف باستقلالها المؤجل، أما فلسطين فقد كانت ترزح تحت ضغط الهجرة اليهودية، وانتقال الملكيات الاقطاعية إلى اليهود، ما أدى إلى تشريد الفلاحين الفلسطينيين (المرابعين)، وطردهم من أراضيهم، فازدادت البطالة نتيجة كلِّ هذا التوتر، كما هربت التنظيمات العمالية والاشتراكية عن الساحة.
لكن السبب المباشر أنَّ الشيخ عز الدين القسَّام (من موالد جبلة السورية عام 1838)، كان قد بدأ يشنُّ عمليات مسلحة ضد الإنجليز، حتى استطاعوا الوصول إليه في مخبئه، في جنين، فدارت بينهم اشتباكات عنيفة، انتهت باستشهاد القسَّام، وبعض من رفاقه، حيث يُعتبر قتل القسَّام أحد أهم أسباب اندلاع  ثورة عام 1936، حتى أنَّها سميت ثورة القسام، أو الثورة الفلسطينية الكبرى.

أبرز أحداث الثورة الفلسطينية الكبرى

تولى قيادة الثورة الشيخ فرحان السعدي، خلفاً للشيخ عز الدين القسَّام، وبدأت الثورة الفلسطينية الكبرى في الخامس عشر من نيسان/أبريل عام 1936، باغتيال اثنين من اليهود على طريق نابلس-طولكرم، ثمَّ اندلعت الاشتباكات في القرى والمدن الفلسطينية، مع اليهود والإنجليز، مترافقة مع إضرابات عامة، وتوقف الشعب عن دفع الضرائب، حيث استمرت هذه الثورة حتى الثاني عشر من تشرين الأول/أكتوبر من العام نفسه، لكنه كان توقفاً مؤقتاً، بانتظار نتائج المفاوضات التي تخوضها اللجنة العربية العليا بقيادة مفتي القدس الشيخ أمين الحسيني.
تم استئناف الثورة في أيلول/سبتمبر عام 1937، بعد فشل كل المساعي السياسية لإيقاف الهجرة اليهودية، والحديث عن قرار تقسيم فلسطين إلى دولتين، عربية، ويهودية، كما أن عودة الثورة جاءت بعكس توقعات الإنجليز واليهود، حيث عادت بقوة، وامتدت إلى مناطق أوسع، كما أصبح لها مراكز خارج حدود فلسطين للتنظيم والمساعدة، حتى أَّن الإنجليز بدأوا بملاحقة كل من يلبس عقال وكوفية (لباس الفلاح الفلسطيني)، بسبب الاغتيالات التي نفذها القسَّاميون داخل المدن، إلا أنَّ مجلس الثورة، أصدر توجيهاً للشعب الفلسطيني، بأن يرتدي الجميع العقال والكوفية، بدلاً عن طرابيش المدن، وهذا ما كان، كما أنَّ الثورة بقيت مستمرة حتى بداية الحرب العالمية الثانية عام 1939، حيث استشعر البريطانيون قدوم الحرب، وأرادوا تصفية التمرد في فلسطين، فقاموا بعملية تمشيط واسعة للقرى والمدن الفلسطينية، وأعادوا احتلال أغلب الأماكن المحررة، كما فقدت الثورة معظم قادتها، لتتوقف في أيلول/سبتمبر عام 1939.
9

قامت الدولة العبرية على عصابات صهيونية إجرامية

أسس الصهاينة في فلسطين مجموعة من العصابات المسلَّحة، التي اتبعت تنظيم عصابات الشوارع، وكان السلاح يأتي إليهم بعلم الإنجليز، أو بدون علمهم، ليلاً ونهاراً، وقد نفذت هذه العصابات جرائماً شنيعة، أكثرها قسوة في حرب عام 1948.

عصابة هاجاناه (Haganah)

تعتبر من أولى العصابات الصهيونية المسلحة، كما تعتبر الذارع العسكرية للمنظمة الصهيونية العالمية، تمَّ تأسيسها عام 1921، كبديل عن منظمةٍ سابقة لا يتجاوز أفرادها بضع عشرات، حيث كان الهدف من المنظمة الأولى (هاشومير) هو الحماية بأدنى الحدود، لكن للهاجاناه أهداف عسكرية بحتة، كما تُعتبر الهاجاناه النواة الأساسية لجيش العدو الإسرائيلي الذي تشكل بعد النكبة، ومن أبرز رموزها البولندي اريل شارون مدير عملية اجتياح لبنان لاحقاً عام 1982، والأوكراني اسحق رابين مهندس السلام مع الأردن والسلطة الفلسطينية في تسعينيات القرن الماضي.

عصابة إرجون

كانت الهاجاناه في سياستها العامة  أكثر اتفاقاً مع البريطانيين من بعض قادتها الراديكاليين، فقرر ابرهام تيهومي تشكيل فصيل عسكري مستقل عن الهاجاناه عام 1931، سماه إرجون (Irgun)، أو (المنظمة القومية العسكرية في إسرائيل)، فكانت عصابة إرجون أكثر جنوناً من الهاجاناه، خاصةً بعد أن تولى الصهيوني البيلاروسي مناحيم بيغين رئاستها عام 1942 (صانع السلام مع مصر في السبعينات)، كما أقدمت على العديد من العمليات العسكرية في مواجهة الإنجليز، وضربت لهم مصالحهم في فلسطين، فكانت أبرز عمليات إرجون تفجير فندق النبّي داود في القدس في الثاني والعشرين من تموز/ يوليو عام 1946، الذي أدى إلى سقوط أكثر من تسعين قتيلاً، معظمهم من المدنيين، بينهم خمسة عشر يهودياً، وستة عشر بريطانياً، والباقي من الفلسطينيين.
تلاها تفجير السفارة البريطانية في روما، في التاسع والعشرين من كانون الأول/ديسمبر عام 1947، لتكون ارجون بذلك، العَصَبَ الإسرائيلي الذي عجل في خروج الإنجليز من فلسطين، كما كان لأضرار الحرب العالمية الثانية دور كبير في التخلي عن المنطقة كلِّها، لصالح العصابات الصهيونية، التي أقامت دولتها العنصرية فور خروج الإنجليز.

عصابة شترن

أسسها ابرهام شترن عام 1940، بانشقاقه عن الهاجاناه أيضاَ، وسمَّاها المحاربون لأجل حرية اسرائيل، لكنها عرفت باسمه (شترن)، حيث اشتركت هذه العصابة مع إرجون بسياستها، التي تقضي بإخراج الإنجليز من فلسطين بالقوة، ربما خوفاً من عدم وفاء الإنجليز بوعودهم، قررت هذه العصابات استغلال فترة الحرب العالمية الثانية، والانهيارات العسكرية في أوروبا، لتنفذ سلسلة من العمليات ضد الإنجليز والعرب، ومن أعضائها البارزين البولندي اسحق شامير، الذي كان رئيس وزراء العدو عندما قصف الجيش العراقي الأراضي المحتلة، فترة حرب الخليج الثانية.
10

تفوقت العصابات الصهيونية على الجيوش العربية الفتية

لم يعد الإنجليز قادرين على الاستمرار باحتلال فلسطين، فلم تعد المملكة المتحدة كما كانت، بعد أن سقطت أغلب درر التاج (المستعمرات الإنجليزية)، وأجهزت الحرب العالمية الثانية على القدرة العسكرية الإنجليزية، إضافة إلى ضغط العصابات الصهيونية في الداخل الفلسطيني، فلجأت انجلترا إلى الأمم المتحدة، التي تبنت في التاسع والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر عام 1947، قراراً يقضي بتقسم فلسطين إلى دولتين، عربية ويهودية، على أن تبقى القدس تحت الحماية الدولية.
لكن العرب رفضوا القرار، في قمة الجامعة العربية المنعقدة في بلودان السورية في الثامن من شهر حزيران عام 1946، وأعلنت الجامعة عن تشكيل جيش الإنقاذ العربي، إلا أنَّ الصهاينة قبلوا الحل، واستمروا بتنظيم العمليات الإرهابية التي استهدفت العرب، والبريطانيين، حتى أعلنت بريطانيا عن انسحابها من فلسطين في الرابع عشر من أيار عام 1948، ليتم الإعلان مباشرة عن قيام دولة (إسرائيل) بعد ساعات قليلة في الخامس عشر من الشهر نفسه، ويعتبر هذا اليوم تاريخ ذكرى النكبة الفلسطينية، وتاريخ بداية الحرب العربية مع (إسرائيل) الدولة، وليس العصابة.

الهزيمة الكبرى

تكوَّن جيش الإنقاذ العربي من سبعة أفواج بقيادة فوزي القاوقجي، انطلقت من عدة محاور على طول الحدود الفلسطينية مع دول الجوار، وبدأت معارك التحرير في ذات يوم إعلان قيام الاحتلال الاسرائيلي، حيث كانت المعارك تسير كما هو مأمول، إلى أنَ فرض مجلس الأمن الهدنة الأولى لمدة أربعة أسابيع، استمرت من يوم الحادي عشر من حزيران/يونيو، إلى العاشر من تموز/يوليو، ثمَّ استأنف العرب قتالهم مع العصابات الصهيونية، لكن بشروط مختلفة، حيث استغلت العصابات الصهيونية فترة الهدنة، لتعزز من قدراتها المالية والعسكرية، كما تم تزويد الجيش العربي بأسلحة فاسدة، وذخيرة غير صالحة للاستعمال العسكري.
بذلك تمكنت العصابات من تحقيق تقدم كبير منذ اليوم الأول لاستئناف القتال، وكانت المفاوضات قد بدأت في جزيرة رودوس مع نهاية ذلك العام، وانتهت بتوقيع اتفاقيات وقف إطلاق النار، بين الدولة الحديثة والدول العربية المشاركة في القتال، وكان ذلك بين شباط/فبراير، وتموز/يوليو عام 1949، ليطوي التاريخ صفحة مظلمة، ويفتح أخرى أكثر ظلاماً.
ختاماً... كانت مرحلة عصيبة مرَّ فيها العالم العربي كله، وفلسطين خصوصاً، ما تزال الدول العربية تعاني من منعكساتها على الواقع السياسي والاجتماعي للعرب، حيث يعتبر بعض الباحثين، أنَّ وجود دولة الاحتلال الإسرائيلي، هو المسؤول عن وجود الأنظمة الشمولية والفردية، فضلاً عن معاناة أهلنا في فلسطين المحتلة، جراء الاعتداءات المستمرة على حقوقهم، ومقدساتهم، وأرواحهم، ولم تتوقف معاناة الشعب الفلسطيني عند هذا الحد، فقد تلى ذلك نكسة عام 1967 وما تلاه من حروب ومذابح ارتكبتها اسرائيل بحق الشعب الفلسطيني.

10 صور من الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل


قبل 6 أشهر، أطلق المتحف الفلسطيني مشروع “ألبوم العائلة” لاستكشاف الكنوز الفوتوغرافية التي يحتفظ بها الفلسطينيون في بيوتهم والذي يسعى من خلاله إلى توثيق صورة بصرية جمعية للتاريخ والثقافة والمجتمع الفلسطيني. فالصور العائلية ليست فقط طريقة لتوثيق اللحظات العائلية الثمينة، بل ذاكرة جماعية تصور أحداثاً وأماكن وأنماطاً اجتماعية، وتختزل أحداثاً سياسية ولحظات تاريخية هامة. نجح المتحف خلال الفترة الماضية في توثيق أكثر من 3500 صورة رقمية من خلال إجراء 85 مقابلة مع عائلات فلسطينية في مدن وقرى الضفة الغربية والقدس والداخل الفلسطيني قبل أن يكمل المشروع طريقه في قطاع غزة وفي الشتات، آملاً أن تشكل مجموعة الصور هذه مادة غنية للباحثين والمهتمين من خلال اتاحتها على الفضاء الإلكتروني خلال الفترة المقبلة. إليكم بعضاً منها.






افتتاح المعرض العربي الثاني، وكان معرضاً صناعياً في قاعة فندق بالاس. القدس، 1934. من ألبوم سعيد الحسيني© المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 1
صورة لعبد السلام البرقاوي من جنين (في الوسط)، مع مجموعة من الأولاد الذين كان يتبنى جزء من تعليمهم. ويٌروى أن عبد السلام البرقاوي كان من الشخصيات الناشطة سياسياً واجتماعياً، عُرف بدعمه للثورة الفلسطينة في سنوات العشرينات والثلاثينات ومقاومته لشراء الأراضي من قبل المنظمات الصهيونية، وأغتيل عام 1937. حيفا، 1920. من ألبوم وفا مرعي © المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 9
دخول الجيش البريطاني إلى القدس، باب الخليل، 1917. من ألبوم سعيد الحسيني© المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 2
طالبات مدرسة الشميدت. القدس، 1925-1929. من ألبوم جميل الحسيني © المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 7
يوسف عبد الفتاح غزال من نابلس وكان مجاهداً في جيش الجهاد المقدس مع عبد القادر الحسيني، حارب في معركة القسطل وأصيب. استقر لاحقاً في الكويت. المكان غير معروف، 1930-1939. من ألبوم نبيلة النابلسي© المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 6
الصورة السنوية لعائلة سبريدون صروف. يافا 1928. من ألبوم عبلة وألفرد طوباسي© المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 3
الحاج أمين الحسيني (إلى اليمين) مع أبناء أخواته أثناء خدمته في الجيش العثماني. المكان غير معروف، 1914-1917. من ألبوم سعيد الحسيني © المتحف الفلسطيني
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 5
وحدة مكافحة عصابة شتيرن الصهيونية، التابعة لقوات الانتداب البريطاني. 1945-1948. من ألبوم فطين جابر© المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 8
عائلة فايز خمّاش والذي كان يعمل ضابطاً في البوليس الفلسطيني. حيفا، 1935. من ألبوم عائلة ارشيد. © المتحف الفلسطيني.
الحياة في فلسطين قبل نشوء إسرائيل - 10
مجموعة من الشخصيات السياسية المشاركة في الوفد العربي الفلسطيني الأول إلى بريطانيا منهم موسى كاظم الحسيني (الجالس إلى اليمين)، 1921. من ألبوم سعيد الحسيني © المتحف الفلسطيني.
****************************en****************
The History of Modern Palestine before the Occupation (1900-1948)
The roots of the Palestinian issue .. and the emergence of the Zionist occupation state, and the history of modern Palestine before its occupation

Palestine before the occupation
Palestine before the occupation
Palestine is still the main issue in the Middle East, where its developments are reflected on the neighboring countries and the Arab countries in general. We will try to follow the conflict between the Palestinians and the Arabs with the Zionist project before the establishment of the occupation state.

Since the collapse of the Mamluk state in front of the Turkish armies in the early sixteenth century, a new era has begun, not only for Arabs but for the whole world. The empires of the Arab East, which were under its rule, were replaced by the Ottoman Empire. It has also had great effects on the history of the world, but most importantly, the Middle East is considered one of the largest areas of international conflict since then. The Arabs did not congratulate the independence celebrations of the Turkish state until they came under French, English and Italian occupation. These, L. To extract the liver of the Levant and to establish the occupying state of Israel in occupied Palestine.

In this article, we will review the most important historical stages in the Palestinian cause, from the beginning of the twentieth century, until the establishment of the occupying state, through the Arab and international agreements in this period, as well as the Palestinian and Arab movements against the establishment of the State of Israel.

1
Palestine under Ottoman rule
The Ottomans took control of the Levant after the defeat of the Mamluks in the Battle of Marj Dabak in August 1516, dividing Palestine into five areas: Sanjak, Safad, Nablus, The Ottomans maintained the Islamic identity of Palestine on the grounds that the Ottoman Empire was the Islamic Caliphate State. Many of the features of Jerusalem and the facilities of the Al-Aqsa Mosque were restored during the reign of the Ottoman Empire. This remained true until the last years of the ninth century Ten, which witnessed the birth of the Zionist movement, by repudiation (The Jewish State), to the Austrian Jewish journalist Theodor Herzl, the first Zionist Congress was held in Basel, Switzerland, in the last three days of August 1897.

The new century and the birth of Zionism
After Zionism held its first conference, the Zionists announced the establishment of the (World Zionist Organization), as they openly declared their goal of establishing (a national homeland for the Jews in the land of Palestine), through several steps, most notably:

Encourage Jewish immigration to Palestine.
And the establishment of the Jewish Agency that will sponsor this transition.
The new century began with Zionist attempts to obtain international support for the establishment of the Promised Land in the Promised Land, where Herzl conducted extensive contacts with several international parties, the most important of which was the Ottoman Sultan Abdul Hamid II, but the Sultan's response came decisive in 1901. "I can not give up About one inch of the land of Palestine ... ", and Herzl died in 1904, before seeing the results of his work, but Zionism did not die then, but continued to strive to reach Palestine, especially since Sultan Abdel Hamid imposed many restrictions on the migration of Jews to Palestine, and the sale and purchase

2
World War I ended with the division of the Levant
The laws of Abdelhamid II regarding limiting the arrival of Jews to Palestine remained in force. Some scholars doubt the sincerity of his intentions. Jordanian researcher Fadwa Nusairat published the book "The Role of Sultan Abdul Hamid II in Ottoman Facilitation of Zionist Control of Palestine" (1876-1909) The Sultan, but it is hard to say that immigration control laws continued to be overthrown by the Turkish Union and Progress Party of 1909.

Still, some analysts consider that there is a link between the Union and the Progressive Movement and the Zionist movement, especially that the promotion did not destroy the Sultan's regime; it was the allegiance of Sultan Muhammad - the brother of Sultan Abdul Hamid - and continued the Ottoman Empire (the sick man) until the outbreak of World War I in 1914, The British and the French by counting the property of the Ottoman Empire, including Palestine, where the English troops arrived in Rafah, and expelled the Turkish soldiers in 1917, to bring Palestine from the Ottoman occupation to the English occupation.

The Ottoman Empire ended the era of the Turkish father Kemal Ataturk, where the arrival of Ataturk to the rule of Turkey, the end of the link between Arabs and Turks, whether religious or other, modern Turkey is very different from the Sultanate, which considered Arabs an important part of its power, Are on the agenda of modern Turkey.

3
Sykes Pico and the Balfour Declaration
The Arabs participated in the First World War in order to obtain their independence. The Ottoman Empire had also continued its oppression, especially during the reign of Gamal Pasha, the murderer of Damascus, who was preoccupied with killing. Even the Syrians and the Lebanese still celebrate the Martyrs' Day. In commemoration of the fighters executed by the thief in the public squares.

As for the Great Arab Revolt, it was led by Sharif Hussein, the captain of Hegaz, along with his son Faisal, where they managed to mobilize the people of the Levant and the Hijaz to stand by the Allies in their war with the Turks in exchange for the independence of the Arab countries. , And the Levant after the defeat of 1918. But Communist Russia betrayed the secret of the Allies in 1917, when it revealed the secret of the Sykes-Picot Agreement, a French-English treaty signed in May 1916, Sham and Iraq, between France and Britain, coupled with the Balfour Declaration, presented by the Minister of Foreign Affairs Yeh Albraita(Arthur Balfour) to the Jews on November 2, 1917, supporting the establishment of their racist state in Palestine. The British and the French tried to anesthetize the Arabs after they discovered these agreements, until the end of the war. 4. The Conference of Reconciliation, Versailles Conference In 1919, after the end of the First World War, the Allies sat at the dialogue table to share the legacy of the Ottomans and the harvest of the war, known as the Versailles Conciliation Conference of France in 1919, June of the same year, Prince Fis was He also sent a memorandum to the conference explaining the right of the Arabs to self-determination, as well as the preservation of Syria's unity (including Syria, Lebanon and Palestine with the east of the Jordan River), as stated by Dr. Hassan Halaq in his book (Palestine in international and Arab conferences): "... Palestine, the vast majority of the Arab and Jewish population is ethnically linked to the Arabs, and there is no difference between the two peoples in the creation and the benefits. We Jews, in principle, are one people. The Arabs can not take responsibility for maintaining a balance in the event of a collision between the different "The Arab opposition was clear regarding the division of Syria and the establishment of the Jewish state in Palestine. It was clear in the streets, in all political movements, in addition to official letters, but the royal government in the region, England, had decided with the Allies the fate of this region in advance, and all I tried to do in this period, is to tame the feelings of the Arabs, and to gain time until the Jews to establish their state, and among the attempts to procrastinate, was the King - The Arabs rejected the Zionist project (Joined the First World War in 1917) Committee to meet the demands of the Arab peoples, named the King-Crane Commission relative to its members Monday, and arrived in the Levant in June 1919, remained roaming the cities of Syria and Palestine about The report also pointed out that "72% of the petitions filed by the Syrian region confirm the hostility with the Zionist movement and categorically reject the possibility of establishing a homeland." National of the Jews on the land of Palestine " Najliz in the Syrian region confirmed that the national homeland that Zionism dreamed of can not be established except by force of arms, so the idea should be put aside (note as mentioned by Hassan al-Hakim in his book pages from the history of modern Syria), and recommended the establishment of restrictions on the immigration of Jews, That the number did not exceed fifty thousand, compared to 650 thousand Arabs in Palestine.6 The British proved their fulfillment of their promises to the JewsThe Arab efforts to independence continued through several letters to the governments of the allies, as well as the Syrian and Palestinian conferences, all of which emphasized the unity of the region, , But society d The Arab project did not have enough wisdom and organization to deal with the great calamities, especially after the Ottoman rule for four centuries, but it did not stop at the calls and the distress, as tensions began to increase among the Arabs And Jews in Palestine in the early 1920s, including the events of Jaffa in May of the same year, which resulted in the deaths of dozens of Arabs and Jews, and the Jews tried in the subsequent period to attract Arabs to their ranks, where Dr. Emil Luka writes in his book Palestinian conflict) on the treatment of Jews with the events of Jaffa: "In this Once again, the Zionist leadership accused the English security forces of the work and promoted the myth of the Arab Afandis who incite the Arab destitute over the Jews because of the loss of their privileges and pretended that the issue is no more than the issue of the Zionist custodian who wants to build the country, Which insists on the survival of the country swamps. " But this did not work, and the British also tried to reassure the Arabs, and the Palestinian and Syrian delegations, but the latter used to invoke the countries back and forth to demand rights based on the promises of the Allies before the war. However, all these efforts ended with the British Mandate officially declaring Palestine in 1922. In accordance with the Mandate Act of July 1922, the League of Nations decided to place Palestine under the British Mandate. It issued a twenty-seven article confirming Britain's commitment to "establish a national homeland for the Jewish people in Palestine, To understand clearly not to perform To the detriment of the religious and temporal rights enjoyed by the non-Jewish groups now in Palestine. "Thus Britain stripped Arabs of their rights in Palestine, considered them guests of the racist occupation state, and the Jews began to prepare for a future bloody phase, Arab history is dark.7 The Al-Buraq revolution was triggered by the Jewish attacks on the Buraqasad Wall. The relative calm between Arabs and Jews between 1925 and 1928 was mainly due to the economic crisis in Europe, which eased Jewish immigration to Palestine. With alexa And the religious conflict began to unfold, until bloody clashes broke out between Arabs and Jews against the backdrop of Jewish claims and attacks on the Al-Buraq Al-Sharif Wall, which they called the Wailing Wall, and claimed that it was a remnant. HeckSuleiman al-Muqaddam, the clashes led to casualties on both sides, but the Mandatory government sided with the Jews and arrested the Palestinian youths. Three of them were executed the following year: Muhammad Khalil Jamjoom, Fuad Hijazi and Atta al-Zeer. The only reason, but the increasing pressure of Jewish immigration to Palestine, in addition to the expansion of Jewish property in the territories and homes, led to congestion in the Palestinian Arab street, resulting in the revolution of the mentioned Buraq.8 The world was burning in the mid-thirties of the twentieth century for the arrival of Adolf Hitler Ruling Germany, explaining the situation In addition to the outbreak of the Spanish Civil War, the occupation of Ethiopia by Fascist Italy, and the emergence of the seeds of the Second World War, all these events were between 1933 and 1936. Syria also witnessed large protests, Palestine was under the pressure of Jewish immigration, and the transfer of feudal property to the Jews, which led to the displacement of the Palestinian peasants (the Marbians), and their expulsion from their lands, and increased unemployment as a result of all this tension, and fled the labor organizations and socialism from the scene. Izz al-Din a In 1838, he began to launch armed operations against the British until they were able to reach him in his hiding place in Jenin. There were violent clashes between them and ended with the martyrdom of the Qassam Brigades and some of his comrades. The revolution of 1936, even called the Qassam revolution, or the Great Palestinian Revolution. The most prominent events of the Great Palestinian RevolutionThe leadership of the revolution Sheikh Farhan al-Sa'di, succeeding Sheikh Izz al-Din al-Qassam, and the Great Palestinian revolution began on April 15, 1936, the assassination of two Jews On the Nablus-Tulkarm road, and then broke out And the people stopped paying taxes. This revolution lasted until October 12 of the same year, but it was a temporary halt, awaiting the outcome of the negotiations being conducted by the Higher Arab Committee Under the leadership of the Mufti of Jerusalem, Sheikh Amin al-Husseini. The revolution was resumed in September 1937, after all political efforts to stop Jewish emigration failed, and the decision to divide Palestine into two states, Arab and Jewish, came back to the expectations of the British and Jews. Strongly, and extended to wider areas, k Which has become centers outside the borders of Palestine for the organization and assistance, so that the British began to hunt down all wearing the headband and kaffiyeh (the dress of the Palestinian farmer), because of the assassinations carried out by the Casamians within the cities, but the Revolution Council issued a directive to the Palestinian people, The revolution continued until the beginning of World War II in 1939, when the British sensed the coming of the war and wanted to liquidate the rebellion in Palestine. They conducted a sweeping sweep of the Palestinian villages and cities, reoccupied most of the liberated places, and lost Th Most of its leaders, to stop in September 1939.9 The Hebrew State of the Zionist criminal gangs founded the Zionists in Palestine a group of armed gangs, which followed the organization of street gangs, and the weapon came to them with the knowledge of the English, or without their knowledge, day and night, The Haganah gang was one of the first armed Zionist gangs. It was also the military arm of the World Zionist Organization. It was founded in 1921, as an alternative to a former organization with a few dozen members. The first (Hashomer) is h The Haganah is the main nucleus of the Israeli enemy army that formed after the Nakba. Among its most prominent figures were Polish Prime Minister Ariel Sharon, the director of the subsequent invasion of Lebanon in 1982, and Yitzhak Rabin, the architect of peace with Jordan and the Palestinian Authority in the 1990s. In 1927, Irgun Tihomi decided to form a military faction independent of the Haganah in 1931, called Irgun or the National Military Organization of Israel. The Irgun Gang was more c. After the Zionist-Zionist Menachem Begin took over the presidency in 1942 (peacemaker with Egypt in the seventies), and carried out many military operations against the British, and hit them their interests in Palestine, was the most prominent operations Arjun bombing of the Prophet David Hotel Jerusalem, July 22, 1946, which resulted in the deaths of more than ninety people, mostly civilians, including fifteen Jews and sixteen British, and the rest of the Palestinians. The bombing of the British Embassy in Rome, on the twenty-ninth of December / December 1947, to be Arjun so, p And the damage of the Second World War played a major role in the abandonment of the entire region in favor of the Zionist gangs that established their racist state immediately after the British left. The Stern Gang founded it in 1960 by splitting it from the Haganah as well, For the freedom of Israel, but known by his name (Stern), where this gang joined with Irgun policy, which requires the removal of the British from Palestine by force, perhaps for fear of failure to meet the British promises, these gangs exploited the period of World War II, and military collapses in Europe, It carries out a series of operations against the English and Arabs, and membersThe Polish prime minister Yitzhak Shamir, who was the prime minister of the enemy when the Iraqi army bombed the occupied territories, the period of the second Gulf War 10. The Zionist gangs overtook the Arab armies. The English were able to continue to occupy Palestine. The United Kingdom was no longer the same, (English colonies), and equipped the Second World War on the ability of the English military, in addition to the pressure of Zionist gangs inside the Palestinian, England resorted to the United Nations, which adopted on 29 November 1947, a decision to divide The Arabs rejected the decision at the summit of the Arab League held in Syrian Bloudan on June 8, 1946, and the League announced the formation of the Arab Salvation Army, but the Zionists accepted the solution, And continued to organize the terrorist operations that targeted the Arabs and the British until Britain announced its withdrawal from Palestine on May 14, 1948. The announcement of the establishment of the State of Israel a few hours later on the fifteenth of the same month, Palestinian conflict, and the date of the beginning of the war The Arab Salvation Army, consisting of seven regiments led by Fawzi al-Qaouqji, was launched from several axes along the Palestinian border with the neighboring countries. The liberation battles began on the day when the Israeli occupation was declared. It is hoped that until the Security Council imposed the first truce for four weeks, from June 11 to July 10, the Arabs resumed their fight with the Zionist gangs, but on different terms. The Zionist gangs exploited the truce period, To enhance its financial and military capabilities, The Arab army was also equipped with corrupt weapons and ammunition that was not suitable for military use. The gangs were able to make significant progress since the first day of the resumption of the fighting. Negotiations began on Rhodes Island at the end of that year and ended with the signing of ceasefire agreements between the modern state and the states. The Arab participation in the fighting was between February and July 1949, to turn history into a dark page, and to open a darker one. Finally, it was a difficult period in which the whole Arab world, and Palestine in particular, Reflecting on the political and social reality of the Arabs, Some of the researchers consider that the existence of the Israeli occupying state is responsible for the existence of totalitarian and individual regimes, as well as the suffering of our people in occupied Palestine, as a result of the continuous attacks on their rights, sanctities and lives. 1967 and the subsequent wars and massacres committed by Israel against the Palestinian people. 10 Photographs of Life in Palestine Before the birth of Israel 6 months ago, the Palestinian Museum launched the "Family Album" project to explore the photographic treasures held by Palestinians in their homes, G Aya for Palestinian history, culture and society. Family photographs are not only a way of documenting precious family moments, but rather a collective memory of events, places and social patterns, reducing political events and important historical moments. In the past, the museum has documented more than 3,500 digital photographs by conducting 85 interviews with Palestinian families in West Bank, Jerusalem and Palestinian towns and villages before completing the project in the Gaza Strip and in the diaspora, hoping that this photo collection is a rich material for researchers and interested During its availability on cyberspace during the coming period. The opening of the second Arab exhibition was an industrial exhibition in the Palace Hotel's hall. Jerusalem, 1934. From the album of Said al-Husseini © The Palestinian Museum: Life in Palestine Before the Creation of Israel - 1 photo of Abdel Salam al-Barqawi from Jenin (center) with a group of children who adopted part of their education. He is known to have supported the Palestinian revolution in the 1920s and 1930s and his resistance to the purchase of land by Zionist organizations. He was assassinated in 1937. Haifa, 1920. From the album of Wafa Mari © The Palestinian Museum: Life in Palestine Before the Creation of Israel 9 British Army entry into Jerusalem, Bab al-Khalil, 1917. From the album of Said al-Husseini © The Palestinian Museum. Life in Palestine before the birth of Israel. Jerusalem, 1925-1929. From the album of Jamil al-Husseini © The Palestinian Museum - Life in Palestine Before the Creation of Israel - 7 Youssef Abdel Fattah Ghazal from Nablus He was a mujahideen in the Holy Jihad Army with Abdul Qadir al-Husseini, fought in the Battle of Qastal and was wounded. He later settled in Kuwait. The place is unknown, 1930-1939. From the album of Nabila al-Nabulsi © The Palestinian Museum - Life in Palestine before the birth of Israel - 6 The annual photo of the family of Spridon Sarouf. Jaffa, 1928. From album Abla and Alfred Tubasi © The Palestinian Museum: Life in Palestine before the birth of Israel 3 - Haj Amin al-Husseini (right) with his nephews during his service in the Ottoman army. The place is unknown, 1914-1917. From the album of Said al-Husseini © The Palestinian Museum of Life in Palestine before the emergence of Israel - 5 unit against the Zionist Stern Gang, belonging to the British Mandate. 1945-1948. From the album Fatin Jabir © The Palestinian Museum. Life in Palestine before the emergence of Israel - 8 Fayez Khammash family, who was an officer in the Palestinian police. Haifa, 1935. From the album Ershid family. © The Palestinian Museum - Life in Palestine before the emergence of Israel - 10 groups of political figures participating in the Palestinian Arab delegationThe first to Britain, including Musa Kazem al-Husseini (sitting to the right), 1921. From the album of Said al-Husseini © The Palestinian Museum.
PropellerAds
RAW Paste Data